Когда он её убирает,
он не складывает её, как коврик,
и не вынимает её, как пирог из формы.
Он просто её не замечает,
не обращает на неё внимания и не проверяет её;
и когда он не замечает её,
не обращает на неё внимания, не рассматривает,
но направляет своё внимание исключительно
на пространство, которое она покрывала,
[рассматривая его] как «пространство, пространство»,
тогда можно сказать, что он «удалил эту касину».
Взяв в качестве объекта пространство, оставшееся после удаления касины, вы именуете его так: «Безграничное пространство, безграничное пространство». Или просто: «Пространство, пространство». Вы «бьёте» по нему направленными и устойчивыми мыслями. Вы снова и снова совершенствуете эту практику, до тех пор пока ваше представление не достигнет полного развития. Когда вы полностью развили своё представление, возникает новый момент сознания, объектом которого является
С полным преодолением восприятия материи,
с исчезновением восприятия сопротивления,
с отсутствием внимания к восприятию разнообразия,
осознавая «безграничность пространства»,
он входит и пребывает внутри
основы, состоящей из безграничного пространства.
Несколько фраз в этой формуле будет полезно разъяснить. «С полным преодолением восприятий материи» означает, что вы выходите за пределы всякого материального восприятия – как обычного восприятия материальной касины, так и её тонкого образа-двойника. Вы оставили позади объекты ума, которые использовали для достижения и поддержания материальных джхан.
«С исчезновением восприятия сопротивления» означает, что всякое телесное восприятие содержит в себе «удар» органов чувств по какому-либо чувственному объекту. Всегда есть небольшое
сопротивление, момент ощутимого удара. Вы также оставляете это позади.
«С отсутствием внимания к восприятиям разнообразия» означает, что каждый раз, когда вы ощущаете что-то одно, вы отличаете этот объект от всех других восприятий. Вы разрубаете свой эмпирический мир на части. Вы также оставляете это чувство разнообразия позади.
«Безграничное пространство» означает, что ввиду отсутствия отдельных восприятий не могут быть восприняты какие-либо границы пространства. Не может быть никакого «начала», «середины» или «конца». Оно безгранично.
В результате возникают отдельные моменты сознания, обладающие отдельными названиями на языке пали. Есть три или четыре момента сосредоточения доступа, которые всё ещё находятся в контакте с физическими чувствами и характеризуются беспристрастием. Затем следует момент полной вовлечённости в тонкое ощущение безграничного пространства.
Примечание относительно касины ограниченного пространства: здесь есть небольшая хитрость. Вы можете использовать любую из касин, кроме касины ограниченного пространства, которая предназначена для обозначения любого ограниченного пространства. Медитирующие обычно сосредоточиваются на отверстии в стене, пространстве внутри замочной скважины, окне – на чём-то подобном. Цель этого упражнения заключается в том, чтобы расширять свой объект медитации до тех пор, пока он не заполнит и не станет представлять собой безграничное пространство. Вы не можете расширить ограниченное пространство до безграничного пространства. Ограниченное значит ограниченное. Этот объект медитации просто не будет работать в данном упражнении.
Вторая арупа: основа безграничного сознания
Чтобы достичь второй арупы, вы должны полостью овладеть первой, а затем увидеть её недостатки. Первая арупа всё ещё близка к материальным джханам, и в ней меньше умиротворения, чем в тех достижениях, которые находятся над ней. Вы размышляете об этих недостатках до тех пор, пока они не станут для вас реальными. Тогда ум естественным образом развивает безразличие к первой арупе, и вы обращаете своё внимание на вторую.
С полным преодолением основы,
состоящей из безграничного пространства,
осознавая «безграничное сознание»,
он входит и пребывает внутри
основы, состоящей из безграничного сознания.