Борьба мотивов в преступном поведении

Побуждения — долг и т. п. в конечном счете также связаны с потребностями, и особенно с коллективными интересами. В этом смысле был прав С. Л. Рубинштейн, утверждавший, что «противопоставление влечения и долга есть раскалывание надвое человеческого бытия»[29]. Однако следует учесть, во-первых, что такое раскалывание практически может иметь место, когда речь идет о поведении правонарушителя; во-вторых, нужно дифференцированно подходить и к понятию долга. Когда имеются в виду государственные и общественные обязанности, долг перед Родиной, перед коллективом и т. п., то осознание этих требований не может стать источником правонарушения. Но встречается и иное представление о долге, которое свойственно некоторым категориям преступников: «долг» перед соучастниками, перед своими «дружками», которые сами замешаны в неблаговидных поступках. Здесь действительно не происходит раскалывания личности, как не происходит его у честного человека. Однако результат диаметрально противоположен: у честного гражданина сочетаются, совпадают общественный долг и личные интересы; у правонарушителя порой соединяются индивидуалистические потребности и «обязанности» по отношению к своим соучастникам.

Наряду с потребностями и интересами человека сильную мотивирующую роль играют влечения и эмоции (чувства). Под этим понимаются труднорегулируемые личностные проявления (стремления), в основном органического (биологического) характера. Известно, что многие преступления совершаются под воздействием острых эмоциональных переживаний: страха, злобы, негодования, трусости, гнева и др. Нередки они у психопатических личностей. Крайней степенью эмоционального напряжения является физиологический или патологический аффект. Начальные звенья механизма преступного поведения под влиянием эмоций «свертываются», и переход к действию следует подчас немедленно при виде объекта.

Когда, вместо того чтобы спокойно и разумно решить возникшую проблему, человек раздражается, негодует, это отрицательно сказывается и на нем, и на окружающих. От этого один шаг до оскорбления личности, хулиганского поступка или иного преступления. Не случайно влечения и эмоции порождают агрессивное поведение в бытовых ссорах и конфликтах более чем в половине всех случаев. Сочетание антиобщественной направленности личности, слабо развитого интеллекта и эмоционального возбуждения приводит в подобных ситуациях к тому, что механизмы внутреннего контроля оказываются малодейственными.

Для того чтобы те или иные потребности, интересы, влечения или эмоции сформировали мотив преступления, субъект психологически должен преодолеть еще один внутренний «барьер» — систему так называемых ценностных ориентаций, которая включает и правосознание личности. Под ценностями в социологии понимают предметы, явления и их свойства, необходимые людям в качестве средства удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала. При определении линии своего поведения человек опирается на систему своих ценностных представлений (ориентации), в которой одни ценности располагаются выше других, им отдается предпочтение по сравнению с другими, а это, в свою очередь, влияет на мотивацию поступка, выбор целей и средств их достижения. Ценности при этом играют три роли.

Во-первых, они могут стимулировать складывающийся мотив поведения и укреплять антиобщественные намерения субъекта. Так, если материальные потребности возникли у лица, которому присуща корыстная ценностная ориентация, то можно предполагать с большой долей вероятности формирование у него корыстного мотива.

Во-вторых, ценностные ориентации в иных случаях тормозят антиобщественные проявления и блокируют формирование мотива преступления. Если материальные потребности возникли у лица с бескорыстной ориентацией, его действия будут направлены не на хищение, а, например, на поиски высокооплачиваемой работы для законного заработка необходимых средств.

В-третьих, ценностные ориентации могут стать и самостоятельным источником мотива преступления. Искаженные идеологические представления, например национализм или религиозный фанатизм, могут породить террористические или другие преступные мотивы и намерения.