Борьба великих государств Средиземноморья за мировое господство

Восстановив объединенную Грецию за собой, – Грецию, можно добавить, которая приняла единство только из страха перед грозным оружием и гением Александра, – юный завоеватель приготовился выступить на Восток. Незадолго до того, как произошло это значительное событие в мировой истории, в Коринфе случился небольшой инцидент, заслуживающий, чтобы его не забыли. Он отчетливо показывает две стороны греческой натуры – самоуверенность и философское самоотречение, – которые стали частью всего средиземноморского наследия.

Прибыв в Коринф, юный военачальник первым делом должен был заручиться принятием лигой греческих государств своего положения верховного главнокомандующего в войне против Персии и ее империи. Александру в то время было не больше двадцати лет. Это был «юный золотоволосый Аполлон», пребывавший накануне своего самого захватывающего приключения. В Коринфе собрались первые лица многих государств, признавших его главенствующее положение, а также другие известные деятели. Они должны были подтвердить ему, что принимают его лидерство против некогда грозной Персии. Между тем один из самых видных горожан Коринфа, известный философ-циник Диоген, не явился, чтобы выказать уважение юному хозяину Греции.

В одиннадцатом издании энциклопедии «Британика» о Диогене сказано следующее: «Он приучил себя к изменчивости погоды, живя в бочке [возможно, в одном из больших глиняных сосудов для хранения, весьма распространенных в то время, перевернутом на бок] при храме богини Кибелы. Единственную деревянную чашу, которой он владел, Диоген уничтожил, увидев, как крестьянский мальчик пьет из ладоней. По пути на Эгину его захватили пираты и продали в рабство на Крит коринфянину по имени Ксениад. Когда его спросили, что он умеет делать, Диоген ответил, что не умеет ничего – только руководить и направлять людей, поэтому желает, чтобы его продали человеку, которому нужен хозяин. Став учителем двух сыновей Ксениада, он прожил в Коринфе до конца своих дней. Весь остаток жизни он проповедовал добродетельную сдержанность. Добродетель для него заключалась в отказе от любого физического удовольствия; [для него] боль и голод были лучшими помощниками в достижении блага. Морализирование подразумевает возврат к природе и простоте».

Учитель Диогена, Антисфен, сам бывший учеником Сократа, считал, что добродетель, а не удовольствие – цель существования. Как следствие, Диоген и другие философы были уверены, что богатство, честолюбие, власть и популярность развращают и калечат душу. Неудивительно, что старый философ в своем непрезентабельном жилище не побеспокоился выбраться оттуда, чтобы отдать почести Александру. Но Александр был сильно заинтригован этим знаменитым человеком, не посчитавшим нужным присоединиться к толпе его почитателей, и сам явился к престарелому философу.

Беседа между ними была короткой и по существу. У завоевателей нет времени для пустой болтовни. У философовциников тоже.

– Я Александр Великий, – сообщил юный полководец, когда его привели к своеобразному дому Диогена.

– А я философ Диоген, – ответствовал житель бочки (точнее, глиняного сосуда), нисколько не впечатленный великолепием оружия и одежд гостя.

– Могу я что-нибудь для тебя сделать? – спросил будущий завоеватель Востока, возможно не без снисхождения.

– Да, Александр, – сказал философ. – Будь добр, не загораживай мне солнце.

Следует отдать должное Александру: этот юный амбициозный и гордый человек не обиделся на такой отпор. Возможно, он понял, что сила, которая подталкивала его к завоеванию физического мира, также действовала и на этого худого аскета, отказавшегося от физического мира ради духовных исканий.

Говорят, что позже Александр сказал: «Не будь я Александром, я бы был Диогеном». Оба умерли в один год – 323 год до н. э.: Александр – в Вавилоне в возрасте 31 года, став хозяином практически всего известного мира, а Диоген – в Коринфе в возрасте 90 лет. Согласно одной традиции, завоеватель и философ умерли в один день. Оба были людьми редчайших качеств, достойными представителями греческого гения.

Как это нередко бывало в истории Средиземноморья, завоеватель лучше известен миру, чем философ. Карьера Александра повлияла на многих людей, в том числе карфагенянина Ганнибала, римлянина Юлия Цезаря, корсиканца Наполеона, и – как пример крайней деградации – австрийца Адольфа Гитлера. Мечта Александра о мировом господстве не всегда приводила к удачным результатам. Тем не менее ее следует рассматривать в контексте того времени, когда одна сильная личность действительно могла изменить мир. И всегда следует помнить, что влияние Александра на Восток было бы менее важным, если бы он не принес с собой искусства и архитектуру, культуру и философию людей, которые не были воинами и завоевателями, по сути, таких, как Диоген и его хозяева.