Борьба великих государств Средиземноморья за мировое господство

Одним из других значимых последствий греческой экспансии на Восток стал контакт сравнительно несложного политеизма захватчиков с намного более изощренным и во многих отношениях значительно более мистическим политеизмом Египта. Строгий политеизм персов оказался непривлекательным для греков, хотя он повлиял на последующее развитие иудейской и христианской мысли. Грекам, однако, было нетрудно примирить несметное число богов и богинь Египта с их собственным пантеоном. Чужеземные боги из Египта, Финикии и Леванта просто взяли греческие имена. Так, Мелькарт, главное божество Тира, трансформировался в греческого Геракла, а позже в римского Геркулеса.

Одним из неожиданных последствий вторжения Александра в Азию стало разрушение простой веры греческих масс в олимпийских богов, которая их вполне удовлетворяла со времен Гомера. Для образованных людей олимпийцы с их явной безответственностью и аморальностью давно стали лишь немногим более чем шуткой. Их убила философия. Но философия не предоставляла никакой замены для необразованных масс, которым, как и на протяжении всей истории, была необходима некая форма богооткровенной религии, вера, способная дать им надежду, без которой было невозможно справиться с трудностями ежедневной жизни. Им также нужны были ритуалы и церемонии, помогавшие выйти за пределы очевидной безнадежности человеческих условий.

Возможно, Греция познакомила Азию с науками и философией, но Азия дала Греции богов и мистические религии, которые в конце концов одержали верх. Как писал сэр Уильям Тарн в «Эллинистической цивилизации», «завоевание Азии и Египта… было завоеванием только мечом, но не духом». Именно с Востока пришли религии, которые господствовали в Средиземноморье на протяжении веков.

И снова можно видеть, что каждое действие на этом море вызывает ответную реакцию, точнее, оплодотворение из одного источника влечет за собой перекрестное оплодотворение. Помимо области религии, влияние Востока также проявилось в распространении предметов роскоши, тканей, египетских изделий из стекла, пурпурной тирской краски. Торговля такими предметами велась на протяжении веков, но тот факт, что соответствующие страны оказались в сфере греческого влияния, означал моментальное расширение этой торговли. Аналогичный эффект чувствовался во всем, от судостроения до изготовления парусов. Ясно, что крупные торговые суда века эллинизма (позже принятые и римлянами) произошли от gaulos – круглых бочкообразных финикийских торговых судов, которые использовались начиная с VI века до н. э. и далее. Сказочные восточные приключения Александра в каком-то смысле превзошли даже его собственные мечты. Они обогатили жизнь на Средиземном море.

Глава 5 Римляне и карфагеняне

В начале III века до н. э. город Карфаген был коммерческой столицей Средиземноморья. В нем жило около миллиона человек – огромная цифра для Древнего мира. Его торговая деятельность велась по всему Средиземноморью, достигала Британии, Азорских островов и западного побережья Африки. Благодаря внутренним территориям Северной Африки город обладал сельскохозяйственной независимостью и стабильностью, поскольку в этой части Туниса располагаются самые плодородные почвы всего региона.

Карфагеняне были не только хорошими торговцами и превосходными мореплавателями. Они унаследовали от своих семитских предков-земледельцев вековые сельскохозяйственные знания Востока. Труд по землепашеству, написанный карфагенянином по имени Магон, был переведен на латынь по приказу римского сената вскоре после разрушения Карфагена. Хотя первоначальный трактат давно утрачен, его часто цитируют латинские авторы, как стандартный труд по средиземноморскому земледелию. Не будет преувеличением сказать, что, если римляне позаимствовали культуру и науку от греков, от карфагенян они взяли большую часть знаний по черенкованию, подрезке, животноводству, выращиванию зерновых культур и другим крестьянским навыкам. Как писал Дональд Харден в «Финикийцах», «около сорока выдержек из утерянного трактата Магона охватывают все виды животноводства и земледелия: выращивание зерна, оливок, винограда, разведение скота, пчеловодство. Магон не смог бы написать свой труд, если бы пуническое сельское хозяйство не было тщательно систематизировано», во всяком случае, к концу VI века до н. э. Богатые пунические семейства владели крупными поместьями, и карфагеняне, используя рабский труд, судя по всему, были первым народом, начавшим индустриализировать сельское хозяйство.