Читаем Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации полностью

«Крупнейшей единицей после человечества в целом (как аморфной антропосферы – одной из оболочек Земли) является суперэтнос, т. е. группа этносов, возникшая одновременно в одном регионе и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность, состоящая из этносов. Именно они являются этническими таксонами, наблюдаемыми непосредственно. Этносы, в свою очередь, делятся на субэтносы, т. е. подразделения, существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса. Без этноса они рассыпаются и гибнут».

(Лев Гумилев, 1989 [30])


Если понятие этнос у нас возникает как отличительная черта биологического сообщества и, по идее, современный этнос не обязан состоять из биологически близких индивидуумов, он может состоять даже из представителей разных рас, то суперэтнос – это сообщество этносов, так же не обязанное состоять из родственных этносов.

Суперэтнос, в моем понимании – это вторая производная от популяции. Если этнос отличается от популяции в первую очередь наличием кодовой системы, т. е. языка, то суперэтнос отличается от этноса необходимостью коммуникации между этносами говорящими на разных языках. Языком коммуникации может выступать язык одного из этносов, входящих в суперэтнос, но это не обязательно. Скажем в западноевропейском суперэтносе многие владеют 2–3 языками, и общепринятого одного языка нет.

В великорусском суперэтносе общение идет на русском языке, в результате многие представители входящих этносов являются билингвами, а представители русского этноса – нет. И по сравнению с друг и ми это ущербное качество именно русского этноса. Англосаксы, чей язык используется для общения в праобразе единого суперэтноса Земли, тоже ущербны, если русский человек еще воспринимает изучение английского языка как необходимость, то средний англичанин или американец изучение любого иностранного языка как необходимость не воспринимает, и это серьезно ограничивает в целом развитие этноса, но это плата за передовые позиции.

Но, на мой взгляд, все эти ситуации – лишь праобразы суперэтноса. Настоящий суперэтнос на базе одного этнического языка возникнуть не может. Настоящий суперэтнос должен строиться с помощью ретранслятора, который не относится ни к одному этносу в отдельности и позволяет общаться представителям разных этносов без изучения языка друг друга. Это чисто техническая задача. Этнос возникает на стыке новой и живой материи. Настоящий суперэтнос должен возникать целиком уже в рамках новой материи.

В том, что это именно так, можно убедиться с помощью мысленного эксперимента. В настоящие время перемещаться по планете мы можем достаточно свободно. Постепенно исчезают визовые ограничения – наследство этнического размежевания. Экономика стирает границы государств. Представьте, что исчез и языковой барьер. Вы вставляете в ухо маленький чип и начинаете понимать всех без исключения, говорящих на разных языках. Остаются еще надписи, но, во-первых, они уже вовсю стандартизируются, а во-вторых, устройство видеоперевода тоже возможно.

Полагаю, что лет через 100–200 развития подобных устройств расселение на Земле будет происходить уже не по этническому, а по экономическому признаку. То есть возникнет единый суперэтнос Земли предвестник нового биоинформационного вида разума.

* * *

Еще раз заметим, что в отличие от популяций слонов, которые будучи разъединенными при соединении вновь объединяются на биологическом уровне. Этносы же будучи разъединены территориально, так же как и популяции слонов, могут быть объединены вновь изначально только на уровне созданной новой материи, т. е. на уровне информационного поля, хотя биологические потомки представителей одного этноса в будущем вполне могут оказаться представителями другого этноса. Но ассимиляция на биологическом уровне не влечет за собой ассимиляцию на этническом. Даже если глобализация приведет к созданию единого подвида Разумных на всей планете (что маловероятно, так как эволюция в информационном поле уже не оставляет места чисто биологической эволюции), к единому этническому однородству это не приведет. Объединить этносы можно будет только созданием более крупной таксономической единицы.


Таблица 3

Описание исторических условий места действия и характеристика действующих лиц


Перейти на страницу:

Похожие книги

Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции
Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции

В этой амбициозной книге Евгений Кунин освещает переплетение случайного и закономерного, лежащих в основе самой сути жизни. В попытке достичь более глубокого понимания взаимного влияния случайности и необходимости, двигающих вперед биологическую эволюцию, Кунин сводит воедино новые данные и концепции, намечая при этом дорогу, ведущую за пределы синтетической теории эво люции. Он интерпретирует эволюцию как стохастический процесс, основанный на заранее непредвиденных обстоятельствах, ограниченный необходимостью поддержки клеточной организации и направляемый процессом адаптации. Для поддержки своих выводов он объединяет между собой множество концептуальных идей: сравнительную геномику, проливающую свет на предковые формы; новое понимание шаблонов, способов и непредсказуемости процесса эволюции; достижения в изучении экспрессии генов, распространенности белков и других фенотипических молекулярных характеристик; применение методов статистической физики для изучения генов и геномов и новый взгляд на вероятность самопроизвольного появления жизни, порождаемый современной космологией.Логика случая демонстрирует, что то понимание эволюции, которое было выработано наукой XX века, является устаревшим и неполным, и обрисовывает фундаментально новый подход – вызывающий, иногда противоречивый, но всегда основанный на твердых научных знаниях.

Евгений Викторович Кунин

Биология, биофизика, биохимия