Будучи уверен, что спасение человечества достигается воспитанием, что «просвещение – палладиум (оплот, защита. –
По его словам, «блажен тот из смертных, кто в краткое время жизни своей успел рассеять хотя одно мрачное заблуждение ума человеческого, успел хотя одним шагом приблизить людей к источнику всех истин, успел хотя единое плодоносное зерно добродетели вложить рукою любви в сердце чувствительных и таким образом ускорил ход всемирного совершения!».
И судьба Наполеона, «сына хитрой лжи», «изверга, миру в казнь рожденного», крушение его «адской державы» – справедливое возмездию тирану, «державному палачу», пренебрегающему мудростью, добродетелью, разумом.
Сам Карамзин, будучи уже в возрасте, в войне не участвовал, но с незатихающей душевной болью следил за наступлением французов и покинул Москву лишь за день до вступления в нее конницы Мюрата.
Известный мемуарист, автор «Записок» московский почт-директор А. Я. Булгаков, встретивший Карамзина у графа Ростопчина 27 августа, на следующий день после Бородинской битвы писал: «Я никогда не забуду пророческих изречений нашего историографа, который предугадывал уже тогда начало очищения России от неприятеля и освобождения целой Европы от несносного ига Наполеона. Карамзин скорбел о Багратионе, Тучковых, Кутайсове, об ужасных наших потерях в Бородине и наконец прибавил: „Ну! мы испили до дна горькую чашу… но зато наступает начало его, и – конец наших бедствий. Поверьте, граф, обязан будучи всеми успехами своими дерзости, Наполеон от дерзости и погибнет“». Казалось, что прозорливый глаз Карамзина открывал уже вдали убийственную скалу Св. Елены».
В заграничном походе Александр постоянно находился вместе с армией, не раз принимал разумные решения по передислокации войск, отдавал приказы о наступлении, а однажды под Дрезденом чуть не погиб: совсем рядом разорвалось ядро, насмерть поразив генерала Моро. Александр довел русскую армию до Парижа.
Россия и с нею вся Европа благословила подвиги русского императора и увековечила за ним в истории имя Александра Благословенного, который не себе, а Провидению приписывал победу в войне с Наполеоном. На медали, выбитой в честь войны 1812 г. по его повелению, для раздачи «строевым чинам в армиях и ополчениях всем без изъятия действовавшим против неприятеля в продолжении 1812 года», на лицевой стороне изображено лучезарное всевидящее око с датой «1812 год», а на обороте имеется надпись: «Не нам, не нам, а имени Твоему», заимствованная из 9-го стиха 113-го псалма Давида: «Не нам, не нам, Господи, не нам, а имени Твоему дашь Ты славу».
…