Борух Баклажанов. В поиске равновесия

Позже раввин Кук формировал национальную идею на базе религии, оперируя уже тремя величинами. Это было похоже все на тот же треугольник, на вершине которого находился Бог. В основании же были еще две величины, которые посредством сторон треугольника вели с ним диалог. Одной величиной был человек с его судьбой, достоинствами и недостатками, и неповторимым «Я». Другой величиной в основании, которая также должна была вести диалог с Богом, был народ. Этот диалог был сложнее и многограннее, ибо шел от целого народа, имевшего и сохранившего уже свое неповторимое «Я» в тысячелетних обычаях и традициях. Именно его (народа) действия и единый порыв был тем самым словом, сказанным Богу, ответом же была его (народа) судьба в поколениях. Путем этих диалогов две величины в основании треугольника «Я-человек» и «Я-народ» должны слиться воедино, и диалог должен был пойти по единой прямой.

– Лихо придумано! – пробормотал спросонья Баклажанов, на миг чуть оторопев от собственного акцента.

– А то! Мы, Борисыч, редко не по делу говорим! – ответил Борух.

«Это все теории! Искать эту идею сродни поиску смысла жизни. Идея в семье, труде, в заботе о близких и стариках», – скажут многие и будут тоже абсолютно правы. Можно бесконечно искать эту идейную суть и вкладывать ее в рамки множества трактовок и определений, неизменным останется лишь одно – это единство.

В многонациональном государстве национальная идея достижима с трудом, а уж тем более за какие-то десятилетия. Она формируется общим подвигом народа, и у Советского Союза ушло более полувека и миллионы жизней на ее создание. Современники живут памятью о нем (подвиге), заполняя им идеологическую пустоту. За эту пустоту и идет борьба уже многие годы, и кто сумеет ее достойнее заполнить, тот и «в дамках».

«Идеология» – вот еще слово интересное. «Учение об идеях», но и тут идея впереди. Сидит идеология эта скромно в сторонке, как девица на выданье, а замуж не берет никто. Почему? Репутация подмоченная – потрепала ее история, да ублюдки отдельные ноги об нее повытирали.

– Третьим Рейхом отдает – душок поганый какой-то! – сказал Борух.

– Есть такое дело! – согласился Баклажанов, все меньше удивляясь этому диалогу.

– Что до идей, – продолжил Борух, – так лет 70 нам палку эту бросали, а мы, как собаки, за ней бегали. Игры сознанием людским, да и только, прошу пардону!

– Начнем с того, – подумал Баклажанов, – что само государство – «первая идеологическая сила над человеком». Это еще Энгельс сказал. Ну, сказал и сказал, мы учли. Везде ты будешь за этой палкой бегать, покуда у тебя любой паспорт в кармане. Пробегали полвека с лишним – посмотри вокруг: заводы, фабрики и люди цельные. Потом начали нам, как собакам тем же, уже кости из-за забора кидать – пробегали мы за ними лет 20 – и что? Ни страны, ни заводов, ни фабрик, а людей в «Эпатажнике» сам видел. Вот тебе и весь чертеж! Ну, это если по твоей кинологической доктрине, прошу пардону и я.

– Да Бог с ней, с кинологией. Как дыры идеологические латать-то? Мысли есть?

– Бог-то с ней, – уперся Баклажанов, – но это та же самая идеология, только на сто порядков ниже. Там с инстинктами животными работают, и от того, как и куда их направишь, результат зависит. Можешь собаку-компаньона воспитать, которая с утра тебе пива бутылочку принесет, можешь охранника, а если ничего делать не будешь, так существо неуправляемое получится похлеще пса-убийцы. В идеологии по сути то же самое, только с разумом людским дело имеешь, и в результате либо личность цельную получаешь, либо не пойми что. Сравнение, может, и не лучшее, но уж больно показательное.

– Получается, все от «кукловода» зависит? – ухмыльнулся Борух.

– Далеко не все, но многое, а в основном от идеи. Она самого идеолога ведет, просто он машинист, а люди по вагонам сидят и понимать должны, куда едут, чай, не собаки. Какова идея, таков и машинист – «кукловод» или идеолог. Примерно так. Машинист вообще фигура важная, но оценить работу его трудно. Она вне процентов и статистики, а результаты ее видны спустя лишь годы. Работа эта глобальна и многопланова, ибо должна идти по всему фронту проектов под флагом единства. К государственным стройкам и иным делам масштаба страны необходимо привлекать людей разных национальностей и вероисповеданий, тем самым добиваясь духовной ассимиляции и единения в созидании и результате общего дела, поддерживая это всеми возможными информационными рычагами. Глядишь, ростки какие первые появятся – полив и уход нужен будет, а семена потом ветром по всей стране разнесет.

– Ты про «стройотряды», или мне почудилось?

– По мне, так хоть «горшком» назови, лишь бы дело шло! – буркнул Баклажанов. – Лучшее из прошлого в реалии новые заливать надо, а то талант у нас к разрушению «до основанья, а затем…»[28]. А затем заново велосипед изобретать начинаем!

– Романтик ты, Борисыч, неисправимый! Духовно-то, может, и ассимилируешь, а с религией-то что делать будешь? Вера – штука тонкая! Суннит с шиитом договориться не могут, а ты тут со своим вселенским утопизмом!