Читаем Божественная комедия накануне конца света полностью

Рис. 22. Положение Сатурна в решении 1774 года — в самом хвосте Льва, на границе с Девой — совершенно не соответствует словам Данте о том, что Сатурн находился под грудью Льва, то есть на противоположном конце созвездия. Рисунок сделан с помощью программы StarCalc А.Е. Завалишина.


Рис. 23. Утренний горизонт итальянского Рима 29 апреля ст. ст. (10 мая н. ст.) 1774 года в момент восхода Солнца. Рисунок сделан с помощью программы StarCalc А.Е. Завалишина.


Хотя яркость Венеры была очень высока (М=-4,6), но все же она была совершенно недостаточна, чтобы ослабить для земного наблюдателя свет звезд целого созвездия. В этом смысле решение 1477 года намного лучше соответствует словам Данте, поскольку Венера всходила тогда на светлеющем, предрассветном небе, когда звезды Рыб уже начинали пропадать из видимости и Венера их как бы «затмевала».

Сведем для наглядности полученные результаты в следующую таблицу:



Итак, сделаем вывод.

ВЫВОД. Гороскоп Данте в совокупности с дополнительными астрономическими условиями, содержащимися в «Божественной комедии», имеет ЕДИНСТВЕННОЕ поздне-средневековое решение, оно же ЕДИНСТВЕННОЕ ПОЛНОЕ РЕШЕНИЕ: 12–15 АПРЕЛЯ 1477 ГОДА Н.Э.

Следовательно, «Божественная комедия» был написана Данте не ранее 1477 года н. э., а не в конце XIII века, как сегодня считается.

В заключение, приведем эклиптикальные долготы планет для решения 1477 года. Дата решения указана также в юлианских днях. В ПЕРВОЙ СТРОКЕ таблицы приведена эклиптикальная долгота планеты в градусах на эклиптике]2000, ВО ВТОРОЙ — отклонение планеты от Солнца по долготе, В ТРЕТЬЕЙ — положение планеты по шкале созвездий, в ЧЕТВЕРТОЙ — название зодиакального созвездия, в котором находилась планета.


Юлианский день (JD) = 2260636

Год/месяц/число = 1477/4/14

СРЕДНЕЕ ОТКЛОНЕНИЕ ПЛАНЕТ ОТ ЛУЧШИХ ТОЧЕК: 9,0 град.


4. «Божественная Комедия» — яркое явление апокалиптической литературы

В первоначальном виде появилась около 1477 года, когда люди со страхом ждали скорого конца света в 1492 году

В книге А.Т. Фоменко «Числа против Лжи», гл. 4, показано, что известные ветхозаветные пророчества «Иезекииль», «Захария», «Иеремия», «Исайя», «Даниил» написаны не ранее конца XV века. А точнее, после Апокалипсиса (Откровения Святого Иоанна), созданного не ранее 1486 года. Напомним, что, согласно нашим результатам, знаменитый Апокалипсис, ошибочно включаемый сегодня в Новый Завет, содержит в себе астрономический гороскоп, датируемый 1486 годом. Он был создан на волне ожидания конца света в 1492 году, то есть, в 7000 году от Адама по русско-византийской эре. Именно поэтому Апокалипсис наполнен мрачными образами и устрашающими предсказаниями. В то же время, первоначальный вариант Апокалипсиса потом редактировался и в него вошли описания событий эпохи османского-атаманского завоевания XV–XVI веков. См. подробнее главу 3, написанную А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским в книге «Числа против Лжи».

Так вот, перечисленные выше ветхозаветные пророчества созданы под влиянием Апокалипсиса и, в частности, используют его символику и образы. Этот факт впервые отметил Н.А. Морозов в [10]. Обо всем этом подробно рассказано в книге «Числа против Лжи» и мы не будем здесь повторять детали.

Обратимся теперь к «Комедии». Оказывается, некоторые ее фрагменты явно носят «апокалиптический характер», то есть используют астрономические образы Апокалипсиса и опирающихся на него ветхозаветных пророчеств. Об этом вскользь упоминает, например, Д.О. Святский, хотя он не сделал отсюда никаких хронологических выводов, доверяя скалигеровской хронологии. Святский писал: «По-видимому, Данте понимал и астрономическую сущность видений Апокалипсиса, потому что, привлекая эти образы в XXIX песне Чистилища, где описано загадочное шествие божественного Грифона, автор просит Уранию помочь ему сказать стихами „о трудно мыслимых вещах“, и далее проходит галерея 24 старцев, четырех животных видений Иоанна и Иезекииля, причем поэт „в отношении крыл согласен не с Иезекиилем, а с Иоанном“. Н.А. Морозов шесть крыльев у каждого животного, описанные Иоанном, понимает как символизацию шести полос прямого восхождения. У Иезекииля же говорится только в четырех крыльях» [15].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное