Читаем Божий дар полностью

– «Композитор Прокофьев» говорит, как будем расходиться? – спрашивает по рации капитан Михаил Петрович Сизов.

– Разойдемся правыми бортами, – отвечает встречное судно. – Я раньше вас прохожу щеки.

Михаил Петрович берет в руки бинокль.

– Ага, вот оно…

Теперь уже и мы видим встречное судно: оно появляется из-за поворота и забирает вправо (если смотреть из нашей рубки), минует фарватер и на вполне безопасном расстоянии проходит мимо нас.

Я смотрю на эхолот: глубина под килем пятнадцать метров, через некоторое время – двадцать два, затем – двадцать восемь и, наконец, тридцать! Капитан сбавляет ход судна. Перед нами – остров Монастырский, настолько большой, что он заслоняет всю панораму, – непонятно, куда повернет Енисей и что нас ожидает через минуту-другую.

– Будьте внимательны – приближается самый интересный момент, – говорит Михаил Петрович. – Вот-вот появится «Кораблик».

– Сухогруз или танкер? – уточняю я.

– Нет, это остров так называется.

Из-за поворота показывается нос «Кораблика» – высокого скалистого узкого острова; он как бы плывет нам навстречу; на его вершине растет сосна, она очень похожа на мачту; мы подошли уже совсем близко к «Кораблику», теперь можно хорошо разглядеть его темно-серые, отшлифованные ветрами, дождями и снегами скалы, а также лиственницы, сосны, березки и мелкий невысокий кустарник на его крепкой спине.

– Право на борт, – командует Сизов.

Дизель-электроход плавно огибает «Кораблик», место очень узкое, берега стоят стеной, мы, затаив дыхание, следим за событиями, «Кораблик» уже миновал нас, а за ним – новый остров, совсем не похожий на своего соседа: низкий, длинный, от самой воды густо заросший растительностью – он похож на огромную баржу, которая везет в город зеленые саженцы, – остров так и называется – «Барочка».

– Где такое еще увидишь! – восклицает один из паломников.

Через некоторое время Осиновские щеки остаются позади, и река снова становится широкой, раздольной, вольной.

<p>Туруханск</p>

Чем дальше мы продвигались вниз по течению, тем становилось все холоднее и холоднее. На палубе всего несколько человек, да и те надели свитера и плащи. Небо хмурое, неласковое; на реке (чуть не сказал – на море) волны с белыми пенящимися барашками – ветер разгулялся не на шутку; селений стало меньше.

В Туруханск мы прибыли поздно вечером. Но, несмотря на это, было светло, как днем – ведь до Северного полярного круга рукой подать. Поселок расположен на высоком крутом берегу. Песок у сходней еще влажный – после весеннего паводка река постепенно входит в свое обычное летнее русло. На последнем, самом трудном отрезке обрыва, деревянная лестница – иначе и не поднимешься. Смотровая площадка переполнена народом – не так уж часто прибывает корабль с «материка».

Нас встретил насельник Троицкого монастыря – иеромонах Софроний.

– Я буду вашим гидом, – сказал он, – и постараюсь, чтобы ваше пребывание в Туруханске запомнилось надолго.

На другой день он познакомил нас с обителью, а потом мы попросили его рассказать о святом мученике Василии Мангазейском, которого почитают не только в Сибири, но и далеко за ее пределами.

<p>Праведник</p>

– Святой Василий родился около 1583 года в Ярославле, в семье небогатого горожанина, – начал свой рассказ о. Софроний. – Когда он достиг совершеннолетия, то уехал в заполярный сибирский город Мангазею; сюда его пригласил один предприимчивый ярославский купец, пообещав ему место управляющего торговым домом. В то время (конец XVI века) в связи с активным освоением северного морского пути Мангазея переживала расцвет как центр торговли и колонизации (впоследствии город запустел и в конце XVII века прекратил свое существование).

Кроткий и смиренный от природы, с детских лет исполненный страха Божия, Василий исправно исполнял свои обязанности и пользовался добрым расположением жителей города. Все свободное от работы время он проводил в храме, а придя домой, читал духовные книги.

Однажды, когда угодник Божий молился в церкви на пасхальной заутрене, хозяин обнаружил, что воры ограбили его лавку. Несмотря на зовы хозяина, Василий не покинул храма до тех пор, пока не закончилась пасхальная служба.

Кроткий и смиренный, с детских лет исполненный страха Божия, Василий пользовался добрым расположением людей

– Ты – сообщник воров! – такими грозными словами встретил своего работника хозяин.

– Нет, я им не помогал, – тихо, но твердо ответил Василий.

– Врешь, сукин сын! – взревел хозяин. – Почему ты сразу не пришел, когда я позвал тебя?

– Я причащался Святых Христовых Таин.

Эти слова привели хозяина в бешенство, и он набросился на юношу с кулаками.

– Сознавайся, где ты спрятал мое добро?

– Я не взял у тебя ни одной копейки, – кротко ответил Василий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика