Брахма. Книга жизни. Для всех идущих

Почему человек, или вы болеете, хоть раз в сезон, хоть год? Раз вы ВЕРНО думаете, и мыслите, а я НЕТ? Почему я не болею?! Почему? Может быть потому как я не вы, и меня понять может только мне подобный – не эгоист по натуре, хоть и безобидный, несущий радость в мир, любовь и свет? ЭГОИСТ. ЭГО-ИСТ – знаете, как доподлинно переводится? Я-слабый; слабость следствие отсутствия силы. Сила не в знании (оно всегда тень истины), и не в физическом проявлении. Сила – энергия. Сила – это прежде понимание того, что хочет от ВАС мир! Сила – это проявленная в себе эссенция жизни, – ввиду, что на пути к таковой, – вы не питаете слабость эгоиста перед лицом с-лож-ности. Не по течению. А против. И долгое время. Но доверяя времени. Доверяя силе. Доверяя состоянию. Никому, даже себе, но всегда ВРЕМЕНИ, состоянию, жизни!

P.S. От меня никогда не убудет. Я честен. Чист. И моё намерение – кристально ясно и безупречно.

Часть 125

Фанатизм начинается там, где заканчивается мера. Человек стремящийся переступить эту личную мерность, преодолеть время внешнее (по горизонтали), не соразмерив его предварительно со шкалой сознания (по вертикали), "размазывается" в пространстве и теряет контроль настоящего, отходит от своей сути в угоду страсти момента, страсти к объекту, лишается фундамента. Но чувствовать может себя при этом прекрасно, даже не думая о том, что отдался внешнему намерению. А оно, это намерение, будет щедро спонсировать такого человека, внушая его судьбе мысль о великой значимости этой его стези. Хранить его покуда молод и силен и баловать разнообразием опыта.

Вспомнилась песенка разбойников из фильма "Айболит 66". Там были слова "отважные герои всегда идут в обход" – прикол, конечно, когда по ходу сюжета при этом обходят незначительный объект (камень) посредством окружающей его местности. :)) Но смысл все же есть, как и в поговорке "умный в гору не пойдет, умный гору обойдет". – в этом некая издевка присутствует. С одной стороны верна логика ума, с другой стороны это пренебрежение силой другого порядка. Но я думаю, что смысл в равновесии. – Если цель забраться на вершину горы, сразу, не изучив местность, конечно, оказавшись на вершине можно вполне насладиться состоянием, чувством единения с всевышним, взором с высоты на красоту мира, всеобъемлющим чувством обладания таким восприятием. И наблюдать все это великолепие, общаться в нем с позиции отсутствия "я" личности с объектами и существами, в которых тоже этого "я" не сыщешь. Потому как наделить их можно только тем, что сам имеешь, а чего не имеешь, того не узришь в другом. И сколько бы намерение не предлагало ясно-знаний своему проводнику, предложено будет только сообразное ему, сколь бы силы не было дано, проводником изберется только по личным возможностям и приложится соответственно. Остальное же, лишенное образов заместится уже количеством имеющегося, – повторением уже пройденного.

Есть другой путь, – прежде чем вершину покорять, обойти гору и познать местность у фундамента, прочувствовать мощь. Сблизиться, заземлиться по вертикали, ибо это оплот силы. И уже после с чистым и спокойным сердцем без фанатизма устремиться к вершине. Все будет по-другому, и сознательный подъем и не привязанность к цели, и духовная реализация, без потери индивидуальности и своей и других, где они не объекты опытов намерения, а существа, – хозяева своих вселенных. И это куда интереснее, чем быть проводником за пазухой у Абсолюта и зреть плату с обезличенными проводниками, при общении с которыми, если что, все неурядицы сознания можно спихнуть на волю намерения, что по замыслу такого проводника должно отмазать от любых предполагаемых претензий со стороны.

Ответ:

“Фанатизм начинается там, где заканчивается мера. Человек стремящийся переступить эту личную мерность, преодолеть время внешнее (по горизонтали), не соразмерив его предварительно со шкалой сознания (по вертикали), "размазывается" в пространстве и теряет контроль настоящего, отходит от своей сути в угоду страсти момента, страсти к объекту, лишается фундамента.” —процесс преодоления себя, поиска себя, проявления себя, пробуждения включает в огромной совокупности и фанатизм, и безмерность, и преступление. От слова ступать, пере-ступать, шаг. Там также, в этой совокупности и принятие, и предубеждение, и порицание, и радость, и гнев, и понимание; а также и такие вещи, природу которых еще не можешь принять, например безвозмездное прощение того, кто лишил человека чего-то дорогого. Или не додал (речь про родительскую любовь).