Брахмачарья в Сознании Кришны

быть подальше от области гениталий. Спать на спине хорошо для здо-

ровья в целом, а на левом боку хорошо для пищеварения, но спать на

правом боку, а особенно на животе - это в особенности плохо для

брахмачари. Если у вас поверхностный сон, попытайтесь отдыхать в

таком месте, где вас не будут беспокоить. Перед отдыхом опорожни-

те свой мочевой пузырь, омойте руки и ноги холодной водой и тща-

тельно вытрите их.

ДРУГИЕ ПОЛОЖЕНИЯ.

Прохладный душ, но не леденящий, лучше, чем горячий. Или же,

сначала можно принять теплый душ для того, чтобы помыться и закон-

чить холодным. Старайтесь содержать кишечник порожним, но не нап-

рягайтесь чрезмерно, опорожняя его. Носите каупину, а не трусы.

Она должна быть хорошо закрепленной, но не давить. Поможет вам и,

как можно более полный, пост на Экадаши. Помочившись, смойте оста-

ток мочи с пениса холодной водой из лоты. Это связано с тем, что

мочевая кислота возбуждает половые органы. Есть различные аюр-ве-

дические лекарства и йога-асаны, специально предназначенные для

помощи в брахмачарье, и хотя Шрила Прабхупада никогда нам их не

рекомендовал, это не означает, что нам не следует их применять-хо-

тя чуда они не совершат.

Однажды, когда Шрила Прабхупада увидел преданного, который

тряс коленями, сидя на полу, скрестив ноги, он остановил его. Та-

кое дерганье - есть признак умственного возбуждения и, в свою оче-

редь, возбуждает гениталии.

Однажды на лекции по Бхагаватам в Мельбурне, Прабхупада ска-

зал: "Если вы можете просто сохранять свое семя до двадцати пяти

лет, ваш мозг станет очень способным к духовной реализации". За-

тем оглянувшись и видя все приунывшие лица, он продолжил: "Но, ес-

ли вы будете просто повторять Харе Кришна, все равно все будет в

порядке" (История, рассказанная Бхуриджаной Прабху, присутстовав-

шим там).

Такова Кали-юга, мы все падшие. Многие преданные столь часто

теряли семя в своей кармической жизни, что даже при всем своем же-

лании они не могут оставить эту невольную привычку в один момент.

И все же это не причина для уныния. Мы должны стараться контроли-

ровать все питаясь просто и применяя все, что мы можем принять:

однако, если мы, все же, теряем семя - это печально, но это не яв-

ляется признаком негодности для преданного служения.

Качество истинного брахмачари в том, что он желает посвятить

свою жизнь Кришне и, таким образом, навечно освободиться от поло-

вой жзизни. И помните, вы не единственный брахмачари с подобной

проблемой. Итак, повторяйте Харе Кришна и молите о милости Госпо-

да Чайтанью - спасителя падших.

ВИД И ОДЕЖДА БРАХМАЧАРИ.

"Неся в руке чистую траву куша, брахмачари должен постоянно

носить повязку из соломы и одежды из оленьей шкуры. Волосы его

должны быть связаны в узел, он должен иметь посох и сосуд для во-

ды, а также быть украшенным священным шнуром, как предписывают

шастры (Бхаг.7.12.4.).

Так Нарада Муни описывает внешность брахмачари. Шрила Прабху-

пада, ачарья нашего века в цепи преемственности Нарады Муни, оде-

вал своих брахмачари в шафран и велел им брить головы. Брахмачари

ИСККОН должен:

1) брить голову, оставляя шикху и отмечать тилакой двенадцать

мест на теле.

2) носить одежду шафранного цвета.

3) носить каупину.

4) быть простым, опрятным и чистым.

5) и выглядеть счастливым.

Обритая голова, тилака и шафранные одежды, кроме всего проче-

го, вообще является признаком преданного. Этим мы и известны. Ни-

когда не знаешь, что думают люди (и это, подчас, вовсе не так пло-

хо, как думают некоторые преданные), и если они, видя преданного в

вайшнавской одежде, думают "Это Харе Кришна", то они совершают не-

большой духовный прогресс.

Если мы достаточно смелы, чтобы всегда выглядеть, как предан-

ные, то это будет воспринято должным образом. Иногда преданным бы-

вает необходимо одеть кармическую одежду. Однако, если мы привы-

каем маскироваться, люди могут подумать, что мы хотим что-то

утаить.

Одеваться по вайшнавски хорошо и для нас самих. Это помогает

нам чувствовать себя преданными-отличными от материалистических

людей, а этого нам и нужно. Когда мы выходим в материальный мир,

мы должны помнить, что мы представляем Прабхупаду и ИСККОН и вес-

ти себя соответственно. Одеваясь по вайшнавски, мы часто застав-

ляем людей задавать вопросы, которые нам возможность проповедо-

вать людям, которые иначе никак бы не заговорили с преданным.

Одежда преданного служит также щитом, не позволяющим нам чув-

ственного наслаждения. Кармическая одежда таит опасность - это

тонкое позволение делать вещи, которые мы не можем делать в курте

и дхоти. Например, брахмачари, обычно молодые, здоровые и сияющие

и, вследствие этого привлекательны для женщин-от этого защищает

бритая голова, тилака и шафранная одежда. Окончательный аргумент в

защиту ношения одежды преданных и тилаки в том, что Шрила Прабху-

пада просто хотел, чтобы мы это делали.

Важно, чтобы преданные, вынужденные носить кармическую одеж-

ду, совершая преданное служение, не привыкали к ней. Лучше всего,

вернувшись в брахмачари-ашрам, немедленно принять душ, нанести ти-

лаку и одеть одежду преданных. При посещении храмовых программ но-