Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

садху. И в самом деле, пока мы не имеем какой-то реализации, одна

шелковая одежда не сделает нас проповедниками.

Поэтому Шрила Прабхупада так часто подчеркивал, что нашим ве-

личайшим достоянием является наша чистота. Итак, преданные всегда

должны выглядеть счастливыми. (Только взгляните на старые номера

"Back to Godhead" - вы поразитесь виду десятков сияющих преданных

на снимках). Шрила Прабхупада: "Необходимо, чтобы брахмачари, за-

нятые духовным продвижением, выглядели очень здоровыми и сияющими"

(Бхаг.3.21.47.к.). Итак, если преданный выглядит вялым и угрюмым,

нам ясно, что он не ощущает вкуса преданного служения, что он тос-

кует по чувственному наслаждению. Лицо - зеркало ума. Мы не можем

это сыграть, а если попытаемся, то будем смешны. Побритая голова

никогда и никого не делала брахмачари. Но наше чудесное блажен-

ство, если мы обрели его, будет лучшей рекламой для Сознания Криш-

ны.

НАГОТА.


Нагота, вообще, не одобряется Ведической культурой

(см.Бхаг.9.14.22-23). Интимные части тела должны быть постоянно

закрыты:Брахмачари должен, по возможности, избегать даже на свои

собственные гениталии. Шрила Прабхупада:"Видеть себя обнажен-

ным-есть начало безумия" (Сказано Упендре дасу в Мельбурне, 1976).

Даже, если вы один в комнате, вы не должны ни на секунду оста-

ваться обнаженным. То же самое во время омовения, переодевания, и

даже во время сна.

При омовении оденьте гамчху (легкая купальная одежда, широко

используемая индийцами). Одной каупины недостаточно. Помывшись,

оберните сухую гамчху вокруг намокшей и вытяните ту другой рукой

(звучит сложно, однако, это просто стандарт, практикуемый в

Индии). Прополощите и хорошенько выжмите сырую, затем вытритесь ею

(90 процентов воды она впитывает в себя, остальное высушит само

тело). Так мылся Шрила Прабхупада и так моются ежедневно миллионы

индусов - большинство на дворе, у колодца, или в реке. Тем не ме-

нее, они открывают свои интимные части, даже природе.

Чтобы переодеться, оберните дхоти или гамчху вокруг бедер,

пока не наденете то, что хотели. А на время сна одевайте, по край-

ней мере, каупину и гамчху. Ради приличия гамчха должна доходить

до колен. Те из нас, кто имеет западное воспитание, найдут это,

прежде всего, довольно странным. Однако, оставаться одетым все

время вовсе не трудно - мы просто должны осознать необходимость

этого. Все это-часть Ведического наследия, которое преподносит

должный стандарт поведения действительно культурной цивилизации.

Подобно тому, как став вегетарианцем, человек осознает, как отвра-

тительно мясоедение, или же, придя в Сознание Кришны, преданный

начинает понимать, насколько бессмысленна жизнь без Кришны, точно

также тот, кто научится быть постоянно одетым, поймет, что тот,

кто не делает так, просто невежа.


ОСНОВЫ ПОВЕДЕНИЯ И ХАРАКТЕРА БРАХМАЧАРИ.


Каждое живое существо-это индивидуальность. Все регулирующие

принципы в мире не могут сгладить неповторимости каждой личности.

Итак, несмотря на подчинение брахмачари строгому режиму, в брахма-

чари-ашраме можно встретить все виды характеров. Эксцентричность

вполне естественна среди тех, кто стремится к чему-то необычному,

и брахмачари не составляют исключения. У каждого есть свои стран-

ности, и это проявляется сильнее, когда мы живем в постоянном нап-

ряжении, без всякой собственности, и когда вокруг есть несколько

разных по характеру преданных! Такое разнообразие придает вкус на-

шей и без того интересной жизни в Сознании Кришны. Однако, фа-

мильярность не наш стандарт. Шрила Прабхупада говорил, что предан-

ный - это современный джентльмен. Таков стандарт.

Ниже вы прочтете несколько замечаний относительно поведения

идеального брахмачари. Если вы не вполне соответствуете идеалу -

не печальтесь. Всем нелегко-все мы сражаемся с гунами мате-

риальной природы на разных ступеньках лестницы духовного продвиже-

ния. Однако, стремитесь достичь стандарта духовного совершенства.

Извлекайте уроки и черпайте вдохновение из жизни и деяний великих

преданных, таких, как шесть Госвами Вриндавана и Шрила Прабхупада.

Если вы замечаете в преданном любое хорошее качество, учитесь у

него, будь он саньяси или новый бхакта. Пытайтесь, пытайтесь, пы-

тайтесь.

Преданность гуpу и дружба с ним - главные принципы жизни

брахмачари (Бхаг.7.12.1.). Он всегда стремиться избегать действий,

которые могут огорчить его гуру-чистого преданного. Таким образом,

брахмачари-это сушилаха, человек прекрасного поведения. Он не

стремиться привлечь к себе внимание. В отношениях с другими он

честен и прям. Он самоудовлетворен, весел и смел-и никогда не ску-

чает. Поэтому его, естественно, любят все - даже непреданные.

Шесть Госвами были дороги всем-и порядочным людям, и хулиганам,

поскольку они никому не завидовали. Шрила Прабхупада писал

(Бхаг.4.11.34.к.), что "в наших повседневных отношениях мы должны

быть дружелюбными со всеми" (не говоря уж о преданных).

Брахмачари, по обычаю, совершают все виды служения в храме,

поэтому, брахмачари не должны стремиться принимать служение от

других или требовать такого служения. Скорее они должны стре-

миться служить другим. Традиционно, самое лучшее для брахмачари-э-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии