Братство Маргариты

И вот, изучая этот вопрос, я прихожу к следующему выводу: относительно кровавых жертв мы во всей Библии постоянно встречаем уклонение евреев от их собственного закона. Во втором веке некий ребе Исаак – согласно Талмуду – говорит: храма нет, а жертвы приносятся и возлияния совершаются, хотя жертвенник разрушен. Отсюда мы вправе сделать вывод, что жертвы и после разрушения Иерусалимского храма приносились, несмотря на запрещение. В XII веке появляется у евреев книга Зогар, основанная на каббалистике. В ней есть тексты относительно 13 уколов, а число 13 и в данном деле играет большую роль, ибо на правом виске у убитого мальчика Андрюши было обнаружено именно 13 ран…

Меня же удивляет следующее: если бы евреи желали действительно защитить Бейлиса, то должны были бы сказать – пусть правосудие решает этот вопрос, ведь улик немного, кроме теоретических соображений следователя, и суд присяжных, которому евреи все-таки, по-видимому, верят, мог бы увидеть, что улик мало и что можно человека оправдать. Но любопытно то, что евреи, сознавая, очевидно, что Бейлис действительно виновен, стараются запутать дело, помешать правосудию.

Господа присяжные заседатели! Я хорошо сознаю всю трудность предстоящей мне задачи и ту огромную ответственность, которую я несу в качестве представителя государства. Настоящее дело, как вы сами видите, – дело неслыханное, небывалое. Мы еще недавно пережили тяжелую эпоху революции, отмеченную кровью. Кровь лилась в России повсюду, убивали должностных лиц, истребляли народ. И вот здесь, среди бела дня, в большом древнем русском городе… хватают ни в чем не повинного мальчика, подвергают его невероятным мучениям и истязаниям, его закалывают, как жертву, источают из него кровь… и, наконец, наглумившись над его телом, бросают в пещеру…

Я не отрицаю, может быть, еврейству очень неприятно, что если Бейлис будет осужден, то, несомненно, падет тень и на все еврейство, могут произойти эксцессы. А заправилы еврейского народа, те люди, которые шумят вокруг этого дела и делают его мировым, возбуждают еще большую ненависть по отношению к евреям. Но вы знаете, господа присяжные заседатели, что правительство одинаково оберегает всех своих подданных и принимает все меры к тому, чтобы не было никаких эксцессов, чтобы не было погромов.

И потому я призываю вас вынести изуверу-убийце Бейлису приговор, соответствующий этому гнусному ритуальному убийству. (Председателю.) Я закончил, ваша честь.

Грузенберг (подойдя к рампе, в зал): Ритуальное убийство… употребление человеческой крови… Страшное обвинение. Дело ваше, верить мне или не верить, но если бы я хоть одну минуту думал, что еврейское учение позволяет, поощряет употребление человеческой крови, я бы больше не оставался в этой религии, не считал бы возможным оставаться евреем. Но я глубоко убежден, у меня нет ни минуты сомнения, что этих преступлений у нас нет и не может быть. Подумайте: более 3000 лет назад евреи воевали с какими-то амаликитянами и обращались с ними жестоко, и вот теперь Бейлис сидит на скамье подсудимых и ему хотят назначить роль козла отпущения, который отвечает за все то, что было на протяжении трех тысяч лет среди миллионов евреев. Быть может, какой-либо безумный, дерзкий или обиженный сказал какое-нибудь резкое слово про иноплеменников или христиан – за все это отвечает Бейлис. Если взяли несчастную женщину, мать убитого мальчика, и держали под арестом, подозревая в этом преступлении, – виноват Бейлис. Если шайку преступников томили под арестом – виноват Бейлис, он за все отвечает…

Теперь вы слышали, что говорил прокурор: там имеется молельня, так не нужна ли человеческая кровь, чтобы поставить на ней эту молельню? (Прокурору.) Но если вы считаете, что молельня должна строиться на христианской крови, что именно для молельни принесли в жертву и замучили несчастного мальчика, тогда ищите того, кто строил эту молельню. Почему он не сидит здесь, строитель этой молельни, почему не сидят те, которые пожертвовали на нее деньги, которые нанимали убийц? У вас, русской власти и правительства, достаточно мощи, чтобы не останавливаться перед богатством, перед положением, ни перед чем. Но вы этого не сделали потому, что этому нет никаких доказательств, кроме одного факта, что люди хотят молиться в своей синагоге, а вы считаете, что для этого им нужна кровь…