Братство Маргариты

Тихомиров: Вы ставите вопрос о Средних веках, но в Средние века было много таких своеобразных явлений, с которыми мы совершенно не знакомы. Тогда были процессы о ведьмах, были даже суды над животными. Мне приходилось кое-что читать по этим средневековым обвинениям евреев. В процессах действительно получалось сознание, но ведь это сознание получалось при посредстве пытки, а пытка способна довести до сознания и в том, чего не было. Под пыткой еврей сознавался даже в том, что у мужчин бывает месячное очищение. Ясно, что до такого абсурда может довести только полное отчаяние. Мне кажется, что не одно только сознание, но лишь нахождение по указанию сознавшегося останков убитого человека может иметь доказательное значение. Но мне не приходилось читать о нахождении, по признанию обвиненных евреев, тел убитых. Вообще, эти обвинения евреев появились только в ХII веке, и выходит, что целых 11 веков у евреев не было случаев, когда бы им нужна была христианская кровь, а в ХII веке – зачем-то понадобилась? На самом деле эта эпоха совпадает с Крестовыми походами, когда вспышка христианского фанатизма вызвала нападки на евреев как на врагов христианства. В сущности, католическая церковь и католическое духовенство выдвинули это обвинение, а потом это сделалось достоянием нашего русского Запада, польско-католического края. Что же касается до православной церкви, то она активного участия в поддержании этого обвинения не принимала. Ссылка на православную церковь может быть поддержана только примером младенца Гавриила, якобы замученного в конце XVII века евреями, и примером мученика Евстратия, мощи которого почивают в Киево-Печерской лавре и про которого известно, что он был взят в плен и продан евреями, был убит, то есть распят на кресте, но потом своими чудесами обратил многих в христианство. Из этих двух примеров первый, то есть младенец Гавриил, не может быть показателем, поскольку единственным источником, по которому мы знаем о мученике Гаврииле, является польская надпись на его гробе. Только и всего. В списке православных святых он не значится, а считается лишь местным святым у униатов, и как святой не признан Русской православной церковью. Что касается замученного Евстратия, то, несомненно, он был замучен евреями. Но ведь с миссионерами часто это случается: когда они попадают, например, к дикарям, то дикари их нередко даже съедают.

Председатель: Содержатся ли в Талмуде противонравственные учения?

Тихомиров: Я думаю, что не содержатся, по тем же основаниям, которые были здесь уже приведены. По поводу характеристики талмудической морали Гилелевой формулой «Не делай другому того, что тебе неприятно» надо сказать, что ей вполне соответствует евангельская формула: «Якоже хощете, да творять вам человецы, и вы творите им такожде».

Председатель: Наконец последний вопрос: имеются ли данные и какие именно, которые указывали бы на то, что убийство Андрея Ющинского совершено из побуждений религиозного изуверства, вытекающего из вероучений еврейской религии или ее сект, и в последнем случае каких именно?

Тихомиров: На этот счет я должен сказать, что вероучение евреев очень кратко, из него ничего не вытекает. У них кратко сказано: Един Бог; затем верят в то, что придет когда-то Мессия. Весь этот символ веры в трех строчках можно уместить. Так что о вероучении в этом смысле говорить нельзя. Догматов у них нет, соборов вселенских, которые бы устанавливали эти догматы, не было. Если здесь говорится о еврейском вероучении, то это просто недоразумение, ибо их вероучение чрезвычайно кратко. Постановления же религиозные, моральные, ритуальные – это другое дело. Я думаю, что они-то и разумелись, когда ставился этот вопрос о вероучении. На это я отвечу, что из вероучения еврейской религии никаких таких данных почерпнуто быть не может. Что же касается толков, то обыкновенно, как и в настоящем случае, внимание направляется на хасидов. Но у того, кто знает хасидов, с большим трудом укладывается подобное подозрение. Мы, в сущности говоря, слышим ссылку на популярную среди хасидов книгу Зогар, знаем, что там говорится о числе 13, знаем, что это число 13 может быть оттуда извлечено, но отсюда едва ли может быть сделано указание на употребление евреями крови. Эксперты уже дважды выяснили значение этих указаний и то, что из них нельзя заключить о ритуальных убийствах. Между тем, насколько я слышал на судебном следствии, обвинение главным образом базируется на числе 13, что было сделано 13 уколов для обескровления Андрея Ющинского. Поэтому, нисколько не колеблясь, должен сказать, что никаких данных для подобного обвинения я не нахожу.