Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Но самой большой проблемой стали голландцы, создавшие в 1621 году Вест-Индскую компанию, которая получила монопольное право торговли и колонизации в Америке и Африке, подкрепленное правом вести военные действия. По сути, эта компания, управляемая советом из девятнадцати наиболее именитых амстердамских купцов, была инструментом, с помощью которого Соединенные провинции[25] пытались завоевать мир.

Глава четвертая

Голландская экспансия

В конце декабря 1623 года голландская флотилия, состоявшая из тридцати пяти кораблей, на которых находилось шесть с половиной тысяч человек, отплыла в Америку. Командовал флотилией адмирал Якоб Виллекенс, который в свое время от добычи сельди перешел к каперству[26], а затем стал одним из ведущих флотоводцев Соединенных провинций. Примечательно, что испанский двор получил сообщение об этом событии, но оно было проигнорировано графом-герцогом де Оливаресом, фаворитом короля Филиппа Четвертого и реальным правителем объединенного испано-португальского государства. Приоритетным внешнеполитическим направлением для Оливареса были европейские дела, а заокеанским он практически не уделял внимания. Да и вообще его нельзя было назвать ни хорошим правителем, ни умным человеком. Но это не главное, главное, что король Филипп ему безгранично доверял.

8 мая 1624 года голландцы подошли к городу Салвадор-да-Баия и атаковали его не только с моря, но и с суши, для чего был высажен тысячный десант. В распоряжении португальского губернатора Диего де Мендонсы Фуртаду было три тысячи необученных ополченцев, которые не могли противостоять профессиональным воякам и разбежались чуть ли не после первого залпа, так что голландцам легко удалось захватить город. С целью пополнения своих сил они пообещали свободу всем рабам, которые примут участие в борьбе против португальцев, и эта затея увенчалась успехом – к пятистам голландским солдатам, оставленным для обороны захваченного города, добавилось вчетверо больше ополченцев из бывших рабов. Однако оставившие город португальцы пока еще не сдались – укрывшись в лесах, они начали партизанскую войну, которая доставляла интервентам изрядные неудобства. Годом позже португальцы при поддержке испанцев сумели отбить Салвадор-да-Баия, но это не положило конец голландской экспансии.

В 1630 году голландцы заняли города Олинда и Ресифи[27], которые стали плацдармом для захвата капитанства Пернамбуку, завершившегося к 1635 году, а в 1640 году голландцам удалось захватить капитанство Мараньян. Так под их властью оказалась северная половина южноамериканских владений португальской короны. Следом за этим голландцами была захвачена значительная часть португальских колоний в Африке, снабжавших Бразилию рабами. Ресифи голландцы перестроили из небольшого поселения в крупный, по тем временем, город, переименовали в Маурициусштад (по имени губернатора Иоганна Морица Нассау-Зигенского, приходившегося внучатым племянником самому Вильгельму Оранскому[28]) и сделали столицей Голландской Бразилии. Отдадим должное Иоганну Нассау-Зигенскому, он старался быть хорошим правителем и всячески заботился о своих подданных, только эта забота не простиралась дальше интересов крупных землевладельцев, а те, кто стоял ниже, с тоской вспоминали старые добрые времена, и у каждого были на то свои причины. Даже африканцы, вначале с энтузиазмом откликнувшиеся на призыв голландцев «свобода в обмен на лояльность», поняли, что их цинично обманули – стоило только новой власти укрепиться, как все они были низведены до прежнего рабского положения. Одним из национальных героев Бразилии стал Энрике Диас, родившийся в семье чернокожих рабов, отпущенных на свободу. Диас набрал крупный отряд из африканцев, который сражался против голландских интервентов. Авторитет Диаса был настолько велик, что он получил прозвище «Губернатор чернокожих», которое впоследствии изменили на «Губернатора всех креолов (в смысле – рожденных в колонии негров), чернокожих и мулатов». О храбрости Диаса слагали легенды, но лучше легенд о ней свидетельствует то, что африканец был удостоен внимания короля Жуана Четвертого, который наградил его орденом. Правда, королевская милость не помешала Диасу умереть в нищете, но, как известно, все проходит, в том числе и слава.

Итак, голландцы сумели укрепиться в Южной Америке, и у них получилось развить свой успех. Оно бы и хорошо, только старая народная мудрость гласит, что суметь откусить – это только полдела, нужно еще и суметь проглотить. Неизвестно, как бы повели дело испанцы, но, к счастью, в декабре 1640 года Португалии удалось вернуть себе самостоятельность под властью короля Жуана Четвертого[29], основателя династии Брагансов. За возвращением независимости последовало и возвращение утраченных заокеанских территорий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное