Бремя мысли

Третий элемент ставит такой вопрос как "сколько и что ты знаешь или сколько и что ты умеешь". Допустим, вы рыбак, который умеет ловить рыбу. Свои уловы вы в основном совершаете благодаря вашему терпению и чуткости. Сущность – рыбак, качество – терпеливый, а количество – это то, сколько вы рыбы ловите благодаря тому, что вы являетесь терпеливым рыбаком, сколько часов, вы можете просидеть в ожидании улова, сколько видов рыб вы знаете и многое другое. Иногда количество является определяющим фактором для качества. К примеру, чтобы признать вас профессиональным рыбаком, вы должны уметь ловить рыбу весом 10 и более килограммов. "Количество перерастает в качество" писал Гегель. Однако эта формулировка не совсем корректна, так как количество не может становиться качеством или сущность, или же качество не может становиться сущностью, так как являются совершенно самостоятельными и обособленным элементом, как и остальные. Они могут изменять другие элементы, но не становиться ими. Другими словами, фразу можно произнести так: качество перерастает в другое качество посредством количественных изменений. Как я уже говорил выше, количество может определять качество, но это происходит не всегда. Можно измерить силу, тем, сколько может жать от груди штангу человек, но нельзя определить добрый ли человек по количеству его хороших поступков. Мы не знаем истинных намерений этих деяний и поэтому не можем толковать их в счёт доброты того или иного человека. Некоторые качества могут принадлежать человеку без количественных факторов и познаются другими людьми в процессе жизни с ним. Качество прежде количества.

В самом начале я назвал идею Аристотеля иерархией, так как каждый из этих элементов подчиняется вышестоящему. Количество качеству и сущности, качество сущности. Это то, чем нужно руководствоваться при жизни. Не измерять сразу количество, а перед этим понять сущность, затем качество.

Соотношение результата и процесса

Порой люди оценивают происходящее очень поверхностно, поскольку оперируют лишь тем, что показано результатом. Их не интересует, как это всё происходит, каким образом, они зациклены лишь на том, что из этого будет. Они не хотят углубляться в детали и обстоятельства процессов, предшествующих результату, тем самым показывая своё невежество и непонимание. Когда ребёнок в школе получает тройку за контрольную или самостоятельную работу, когда у всего остального класса четвёрки и пятерки, что делает родитель? Он начинает спрашивать его: "Разве ты не мог написать на пять как остальные?". Он сравнивает результат деятельности своего ребёнка с результатами других детей. А лишь потом он задаёт ещё один вопрос: "Почему ты получил тройку". На первый взгляд этот вопрос как раз по смыслу походит для того, чтобы разобраться, что стало причиной такого результата и его особенности. На самом же деле это осуждающее высказывание, содержащее в себе лишь негодование полученной оценки, результата. Если бы родитель спрашивал так: "Как так получилось, что ты получил три, а остальные оценки повыше", то показал бы интерес к самому процессу и сделал акцент на нём, а не на оценке. И тогда ребёнок сразу начнёт вещать, что стало причиной такого результата. "Я готовился сколько мог, и эта оценка полностью показывает, мои объективные знания по этой теме. Остальные же попросту списали и поэтому их оценки гораздо выше". И всё становится на свои места, так как вы узнали обстоятельства и особенность процесса, а не просто "голый" результат. Любой родитель скажет своему ребёнку, что он поступил правильно, лучше было получить честную тройку, чем списанную пятерку. Сам по себе результат ничего не значит без обстоятельства и особенностей его достижения. Только после того, как мы их изучим, мы можем судить о произошедшем объективно. У некоторой деятельности и вовсе не важен результат. К примеру, игра. В игре важен сам процесс. В социологии игра определяется как вид деятельности, в которой важен сам процесс, а не его результат. Поэтому многие люди считают игры пустой тратой времени, так как они не видят в этом какого-то конечного итога. Или же общение. Да, согласен, есть случаи, когда людям необходимо донести или наоборот получить какую-либо информацию, и тогда результат здесь имеет место. Однако я имею в виду обычное общение: дружеское, семейное и т.д. Общение в этом смысле не преследует результат, так как в этой деятельности важен сам процесс.

О сущности греха

Одним из самых дискуссионных вопрос в христианской апологетике и среди христиан вообще является вопрос о том, что такое грех. С одной в библии мы чётко видим его определение. Грех аналогичен преступлению. Однако происходит нарушение не уголовного законодательства, а Божьего закона. Однако это лишь малая часть его определения. Преступлением признаётся – виновно совершённое общественно опасное деяние, запрещённое уголовным законом под угрозой наказания. Из этого определения можно выделить 5 признаков преступления:

Вина (психическое отношение лица к совершённому)