Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Я думаю, что верующие Церкви двадцать первого столетия ходят, скорее, в рабстве, чем в свободе, — даже если мы делаем это подсознательно. Я считаю, что рабство — это ни что иное, как люди, контролирующие мою жизнь. Теперь я знаю, что действительно нет большего бремени, чем бремя свободы. Многие наши братья и сестры давно устали от блужданий в пустыне собственного изобретения. Им надоело тащиться по дороге, ведущей в никуда, а все потому, что бремя свободы оказалось слишком тяжелым для них. Но Иисус сделал предложение всем верующим в Него прийти и разделить с Ним Его иго свободы:

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Матфея 11:28-30

Божье обетование о земле, текущей молоком и медом, осуществится, когда вы достигнете Ханаана, но там вам придется трудиться, чтобы иметь молоко и мед. Это не лук и чеснок, пища рабства, которую можно выкопать и съесть. Вам придется взамен отдать свои способности и дары. Но когда произойдет такой обмен, вы услышите слова благодарности от своего господина: «…хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю…» (Матфея 25:21).

Мед и молоко в Божьей земле свободы — это труд. Вот почему Бог назвал землю, обещанную Аврааму, «землей, текущей молоком и медом». Вы знаете, как произносится слово обетование? ТРУД!

Из земли молоко не выкопаешь. Для начала вам придется обзавестись коровой, за которой нужно ухаживать и которую нужно кормить. Когда вы обеспечите ее всем необходимым, тогда можно доить. Бог может и даст корову, но все остальное вам придется делать самим. Это вам нужно будет ставить будильник на четыре утра, чтобы встать и пойти подоить корову. Это вам нужно будет мыть, кормить и убирать навоз после вашей дорогой Бос– си. Если хотите свежего молочка, смотрите, не проспите и не вздумайте отлынивать. Потом, когда вам станет трудно справляться с вашей молочной фермой, вам придется нанять помощников для переработки молочных продуктов. Вот как обстоят дела с молоком в земле Ханаанской. Свобода требует труда и ответственности.

Бог обещает вам не только свежее молоко, но и сладкий мед, за который вам тоже придется побороться. Вам придется сражаться с армией злых жалящих пчел, чтобы наполнить банку ароматным медом. Не ждите, что эти маленькие насекомые распахнут перед вами двери своих ульев и расстелят красный ковер. Нет. В Ханаане вам придется рисковать. Вас могут очень больно ужалить, но, все-таки, мед вам достанется. Свобода — это риск, мужество, боль и настойчивость.

Примите решение быть ответственным,

и Бог будет с вами повсюду

Бог приготовил потрясающие благословения для верующих, не боящихся брать ответственность за свои решения по ту сторону Иордана. Он хочет, чтобы вы не прятались, а вышли вперед с верой в то поручение, которое Он побуждает вас исполнить, потому что Бог не оставит без ответа вашу решимость быть ответственным человеком.

Он обязуется оплачивать счета, которые вы будете получать, выполняя Его задания. Вам нужен еще один доильный аппарат? Бог обеспечит вам его. Но, если вы избегаете ответственности, Ему нет смысла платить за ваше ничто. Бог ответит только на ту вашу нужду, которая появится вследствие вашего послушания, потому что Бог обязательно отреагирует на ваше решение быть ответственным.

Ответственность требует ответной реакции

Послушание является пусковым механизмом, приводящим в движение руку Бога. Например, вы бизнесмен. Вы не решаетесь расширить свое дело, несмотря на Божье заверение, что у вас есть талант для этого. При наличии способностей вам не стоит беспокоиться о недостающих ресурсах. Источник, Который заботился о вас, позаботится о росте вашего дела. Однако Бог будет устраивать только то, в чем заинтересован, поэтому повинуйтесь Ему, и Он обеспечит поддержку вашим делам.

Я испытал это на собственном опыте. Я пошел учиться в университет, не имея ничего, кроме веры. Я определенно знал, что это было Божье желание, чтобы я там учился, но денег у меня было всего на один семестр. Но поскольку я уже был на другом берегу Иордана, стали происходить события, которых я не планировал. Я получил не только поощрительную стипендию, но университет также обеспечил меня работой. Несколько позднее я получил еще две таких стипендии.

Когда я спросил, за что меня наградили стипендиями, мне ответили, что мой средний бал был 3.9. Бог благословил меня не только за то, что я поступил в университет, а, в первую очередь, за мое понимание важности обучения. В следующем семестре я работал больше и получил средний бал 4,0. Наградой за мое послушание была еще одна академическая стипендия.

Но на этом Бог не остановился. Он продолжал мне помогать расти и совершенствовать мои дары. Однажды пожилая чета из Оклахомы, услышав, что я служил университетским капелланом от Багамских островов, решила пригласить меня к себе на домашнюю группу, чтобы я рассказал им о Багамах и Карибах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство