Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Вишвамитра был мудрецом, который знал обо всем этом. И поэтому его можно назвать величайшим из всех ученых. Но хотя мудрец такого высочайшего уровня и такой широты души жил в Индии, жители этой страны о нем не вспоминают. Они почитают иностранцев, получивших мимолетное представление о его славе. Они верят в заморских исследователей, которые все ценные уроки извлекли из Вед. Но Веда – это мать Бхараты. Дети больше не уважают собственную мать. Они питают уважение к мачехе и верят в нее! Это результат образовательной системы по «английскому» образцу.

Если мы углубимся еще дальше в научные достижения мыслителей древней Индии, то найдем описания мудреца Бхарадваджи о конструкции виман, летательных аппаратов, способных перемещаться в воздушном пространстве. Наука о способностях разума и ментальной силы продвинулась так далеко, что древние могли воспроизводить прошлые события и предсказывать будущие. Огромного прогресса достигли в Индии медицинские науки. Тот же мудрец Бхарадваджа передал знания о медицине всему миру. Мудрец Атрейя взял на себя задачу проповедовать эти науки и способы лечения людей. Святой Чарака собрал все открытия и исследования в этой области в сборник (самхиту), так и названную в его честь – Чарака Самхита. В ней подробно описывается диагностика болезней, методы лечения и исцеления, развитие зародыша в утробе и другие важные, но не легко обнаруживаемые секреты медицинской премудрости. В те далекие времена сведущие в своем деле врачи могли хирургическим путем удалять или исправлять различные пораженные части тела в том случае, когда болезнь не поддавалась лекарственному лечению. В своем труде святой Сушрита описал процессы проведения множество хирургических операций. Этот текст был найден и сохранен и теперь доступен для изучения. Дханвантари, Нагарджуна и другие мудрецы осветили множество других открытий в области медицины древней Индии, сделанных приверженцами ведийской традиции научного исследования. Имеется и много других важных текстов по этике, юриспруденции и другим социальным наукам, например Дхарма-шастра (Свод Законов) Ману или Ньяйя-сутра (Школа Логики) Гаутамы. Это бесценные сокровища во все времена.

Веданта – законная собственность всех сословий, народностей, сообществ, рас, последователей всех религий, всех мужчин и женщин. Веданта означает мудрость, джняну. Мудрость в какой области знаний? Это мудрость в познании Атмана, истинного «Я», Самого Себя, и она является наивысшим достижением, к которому человек может прийти в жизни. Какое еще достояние может быть ценнее, чем постижение своего «Я», чем самому узнать Себя? Вера в возможность познать Себя необходима каждому изучающему Шрути (Веды) и Смрити (нравственный кодекс).

Видимый объект четко обособлен от субъекта, который его видит. Это общепризнанный факт. Кто же этот «я», который видит? Все, что имеет форму, мы распознаем и видим с помощью органа зрения, глаза. Глаз видит физическое тело, других индивидуумов, предметы, различает даже насекомых, червяков и другие объекты. Он видит все, что находится в пределах возможностей зрения. Тело это тоже «предмет», которую, наряду со всем прочим, видит глаз. Так как же мы можем из этого заключить, что тело – это наше «я»?

Тогда что же такое в действительности это «я»? Огонь сжигает, а также освещает. Он сжигает предметы и освещает их светом, который испускает. Огонь отличается от предметов, на которые он оказывает воздействие. Теперь спросим: кто же это такой, кто знает эту истину – о том, что «огонь» и «сжигаемые им предметы» отличаются друг от друга? Это Атман. Когда кусок дерева горит, огонь присутствует и действует во всем куске. Так и Атман пронизывает все тело, обеспечивая его способность совершать действия, перемещаться и двигать своими членами.

Свет, исходящий от лампы – инструмент, оповещающий нас ночью: это чашка, это тарелка. Глаз – такой же инструмент, сообщающий нам: это дом, это колючка, это камень. Глаз – это не Атман. Глаз в отсутствие лампы или лампа в отсутствии глаза не могут распознать дом, колючку, камень, чашку или тарелку. И лампа, и глаз – это средства, или инструменты «освещения».

Этот инструмент, глаз, видит тело, в котором находится. Следовательно, тело, которое видимо, тоже не может быть не чем иным, как таким же инструментом. Органы чувств – специалисты по слуху, осязанию, зрению, вкусу, запаху. Признав, что глаз является инструментом, мы должны относиться как к инструментам и к другим органам чувств. Все эти органы находятся под контролем ума, являющегося их хозяином. Но и сам ум управляется и регулируется неким другим хозяином. Ум никак не может быть сущностью человека.