Будда Готама

В тот день Благословенный получил подношение пищи в Саваттхи, а затем отправился к дому брамина. Когда хозяин услышал о том, что пришел Благословенный, он велел приготовить сиденье для него, однако сам оставался в спальне и вышел к гостю только после того, как Благословенный позвал его. «Что случилось, брамин?» — поинтересовался Будда. И тот рассказал о потерянном урожае и о своих душевных муках: «Я собирался пожертвовать вам часть урожая и гораздо больше расстроен от того, что не могу выполнить обещание, нежели от того, что понес убытки. Печаль переполняет меня». — «Брамин, знаешь ли ты причину своего страдания?» — спросил Будда. «Нет, достопочтенный. Знаете ли вы?» — ответил брамин. «Печаль и страх возникают из жажды», — произнес Будда и дал брамину подробное наставление в Дхамме: «Печаль рождается из жажды. Из жажды возникает страх. Тот, кто освободился от жажды и стал архатом, не испытывает ни малейшей печали. Как может в нем возникнуть страх, если он искоренил его в тот самый миг, когда стал невозвращающимся?» Когда Будда закончил говорить, брамин стал вошедшим в поток.

Радджумала

В деревне Гая, что находилась неподалеку от реки Неранджары, жила рабыня по имени Радджумала. Она служила семье браминов и очень страдала от того, что с ней дурно обращались. Жена молодого брамина, сына хозяина, невзлюбила Радджумалу и выходила из себя каждый раз, когда рабыня попадалась ей на глаза. Иногда она совершенно незаслуженно била Радджумалу и таскала ее за волосы. Устав от бесконечных побоев, девушка попросила цирюльника состричь ей волосы. Но это лишь еще сильнее разозлило молодую госпожу, и она привязала на шею рабыни веревку, чтобы можно было таскать девушку за нее. С тех пор рабыня всегда ходила с веревкой на шее, поэтому ее прозвали Радджумала — «ожерелье из веревки». В какой-то момент побои и издевательства стали настолько нестерпимы, что девушка решила покончить с собой. Она сделала вид, что отправляется за водой, и с кувшином на бедре вышла из дома. Оказавшись в лесной чаще, Радджумала сделала петлю на веревке и привязала веревку к ветке. Но прежде чем исполнить задуманное, она оглянулась по сторонам и посмотрела— нет ли кого-нибудь поблизости.

Тем утром Благословенный осматривал мир в поисках тех, кому можно помочь, и увидел, что Радджумала собирается покончить с жизнью. Поэтому он прибыл в лес задолго до нее и уже сидел под деревом. Когда взгляд Радджумалы остановился на Благословенном, она была настолько очарована фигурой отшельника, излучавшей золотистый свет, что не могла отвести глаз. Будда обратился к ней: «Радджумала, не забирай свою жизнь. Подойди ко мне, дочка». Услышав слова Благословенного, она ощутила глубокое чувство покоя — казалось, все печали покинули ее. С великим доверием девушка приблизилась к Будде и выразила ему почтение. Учитель прочел наставление в Дхамме и образумил ее. С умом радостным, чистым и внимательным Радджумала смогла понять Дхамму и достигла состояния сотапатти. Она присоединилась к числу благородных, которые не убивают даже ценой собственной жизни и готовы испытать сострадание даже к своему палачу.

Вскоре она почтительно простилась с Благословенным и отправилась обратно в деревню. «Даже если госпожа решит убить меня, я буду испытывать к ней безграничную любовь (metta). Я стану относиться к ней как к собственной дочери», — сказала она себе и вернулась домой с кувшином воды. Старый брамин заметил изменения в рабыне: ее лицо словно озарялось состраданием. Очарованный силой милосердия внутри нее, брамин обратился к ней, и в его голосе звучала неподдельная забота: «Дочка, почему тебя не было так долго? Твое лицо сияет. Я заметил, что ты занимаешься домашними делами особенно прилежно. Что произошло?» — «Сегодня я приняла прибежище в Благословенном — он словно отец для целого мира. Я приняла прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. Отныне, даже если госпожа захочет убить меня, я буду желать ей только добра. Отныне я не совершу ничего дурного в вашем доме. Пожалуйста, простите меня за все прежние ошибки», — ответила рабыня. Впечатленный такой переменой, брамин подумал: «Наш владыка Будда поистине благородная личность. После его слов девушка совершенно преобразилась». Он велел жене сына ни при каких обстоятельствах больше не вредить Радджумале и не обижать ее.