Будда Готама

В городе Сетавья жил юноша из семьи браминов. Когда пришло время получить образование, отец отправил его в Уккаттху к известному учителю по имени Поккхарасади. Благодаря высоким умственным способностям юноша преуспел в изучении вед и освоил многие науки и искусства. Все звали его «Чатта», что значит «ученик». Однажды Чатта пришел к наставнику и с должным почтением обратился к нему: «Господин, вы обучили меня наукам и искусствам. Скажите, как я могу отблагодарить вас?» — «Вознаграждение учителя должно соответствовать материальным возможностям ученика. Принеси мне тысячу золотых монет», — ответил Поккхарасади. Чатта поклонился наставнику и вернулся в Сетавью. Он пришел в родительский дом и попросил отца дать ему тысячу монет, чтобы почтить учителя. На следующий день с полным кошелем золота Чатта отправился в обратный путь. Однако разбойники узнали о его планах и устроили засаду в зарослях у дороги.

Тем утром, пребывая в монастыре в Саваттхи, Благословенный осматривал мир духовным зрением и увидел, что Чатте суждено погибнуть. Смерть юноши была неизбежным следствием одного злодеяния, которое тот совершил в прошлой жизни. Желая помочь Чатте удачно перевоплотиться, Будда решил дать ему опору в виде прибежища и пяти нравственных правил. Он прибыл на место раньше Чаты и сел в тени одного из деревьев. Молодой человек беззаботно шагал по дороге из Сетавьи и, увидев Благословенного, приблизился к нему.

— Куда ты идешь, юноша? — спросил Будда.

— Я направляюсь в Уккаттху, достопочтенный Готама, чтобы отблагодарить своего учителя, брамина Поккхарасади, — ответил он.

— Знаешь ли ты о тройном прибежище и пяти правилах нравственности? — поинтересовался Будда.

— Нет, достопочтенный. Что это и какую пользу приносит?

Благословенный описал благие плоды, которые приносит принятие прибежища и соблюдение правил нравственности, а затем произнес:

— Внимай, юноша. Сейчас я расскажу тебе, каким способом принимают прибежище.

— С радостью, пусть Благословенный научит меня.

Будда облек обет прибежища в стихи, и юноша выучил их наизусть:

Несравненный наставник среди людей, мудрец из рода сакьев,
Подвижник, исполнивший все, что должно быть сделано,
Достигший другого берега, наделенный усердием и силой —
Я принимаю прибежище в тебе, Всеблагой.
Ведущая к смирению страстей, освобождению от жажды и печали,
Вечная Дхамма, что влечет за пределы обусловленного,
Притягательная, сладкая и прекрасная —
Я принимаю прибежище в Дхамме.
Четыре превосходные пары людей,
Что называют великим полем для заслуг,
Восемь типов великих личностей, прозревших в Дхамму,
Я принимаю прибежище в Сангхе.

Воодушевленный словами Благословенного, Чатта поклонился и продолжил путь. Он шел по дороге и размышлял о достоинствах трех драгоценностей. «Этих заслуг будет достаточно, чтобы юноша родился в счастливом небесном уделе», — подумал Будда и вернулся в монастырь Джеты.

Молодой человек продолжил концентрироваться на Будде, Дхамме и Сангхе и в конце концов достиг места, где прятались грабители. Один из бандитов выпустил отравленную стрелу — она пронзила Чатту, и тот упал замертво. Разбойники бежали с места преступления, прихватив кошель с золотом, а Чатта очнулся на небесах Таватимсы, словно пробудился ото сна.

Люди, которые шли по дороге в Сетавью, увидели мертвое тело Чатты и сообщили о трагедии его родителям. Те, кто шел в обратном направлении, в сторону Уккаттхи, рассказали о гибели ученика брамину Поккхарасади. Вскоре родственники и друзья юноши из обоих городов собрались на похоронах и соорудили погребальный костер. Чтобы принести пользу всем этим людям, Благословенный пришел на место кремации и сел у корней дерева.

Тем временем небожитель Чатта размышлял о том, почему он родился в небесном мире, среди немыслимой роскоши и изобилия, и понял, что это произошло благодаря Будде. Он явился перед Благословенным, который пребывал под сенью дерева, поклонился ему и сел на почтительном расстоянии. Удивительное зрелище — божество, склонившееся у ног Будды, — привлекло внимание людей, и все они тут же обступили Учителя. Благословенный попросил небожителя рассказать свою историю, а затем сам дал наставление в Дхамме.