Будда Готама

Пытаясь исчезнуть, брахма Бака стал повторять: «Я скроюсь от взора отшельника Готамы, я скроюсь от взора отшельника Готамы», — но у него ничего не получилось, и Будда все равно мог видеть его. Затем Благословенный сказал: «Теперь скроюсь я», — и сделал так, что брахма Бака и его свита не могли видеть его самого, но только слышали его голос:

«Увидев ужас существования,
Увидев, что оно подойдет к концу,
Я не одобрял никакого существования
И не цеплялся к наслаждению».

Брахма и его свита изумились способностям Благословенного и стали восхвалять великие сверхъестественные силы отшельника. Тогда Мара подчинил себе волю одного брахмы из свиты Баки и обратился к Будде: «Монах, если твои познания и правда настолько обширны, если ты действительно всезнающий будда, то не воспитывай учеников, не давай посвящение монахам, не учи Дхамме — отбрось всякое желание иметь последователей. Монах, и до тебя были отшельники и брамины, которые объявляли себя всезнающими буддами. Они воспитывали учеников и давали наставления в Дхамме, но, охваченные желанием иметь последователей, после смерти они возрождались в низших уделах. Другие монахи и брамины, что называли себя всеведущими буддами, не воспитывали учеников и не давали наставления в Дхамме — они возродились в высших мирах. Поэтому я говорю тебе, монах, что ни к чему подобное усердие. Лучше не обучать Дхамме и не наставлять учеников».

«Я знаю, кто ты, нечестивый, — не думай, что я не ведаю. Ты порочный, ты — Мара. Благополучие существ тебя не интересует», — этими словами Благословенный прогнал лукавого, а затем раскрыл собравшимся учение о Четырех благородных истинах. В конце этого поучения тысяча брахм достигли архатства.

Небожитель Мандука

Однажды Благословенный пребывал в Чампе, в обители у озера Гаггара. В один из вечеров, после того как Учитель по обыкновению принял подношение пищи и провел послеполуденную медитацию, он излагал Дхамму четырехчастному собранию учеников — монахам и монахиням, мирянам и мирянкам. Тем временем из озера выползла лягушка и, почувствовав благость этой беседы, остановилась позади собрания, чтобы послушать приятный голос Будды.

В то же самое время один пастух увидел, что люди собрались послушать Благословенного, подошел поближе и остановился у края толпы. Он нечаянно поставил свою трость на голову лягушке, чье внимание было целиком поглощено голосом Благословенного, и раздавил ее. Поскольку лягушка умерла в благом состоянии ума, она обрела новое рождение на небесах Таватимсы. Очнувшись в мире богов, юный дэва стал думать, как он здесь оказался. Вспомнив прошлое рождение в теле лягушки, он вместе со своим небесным дворцом и свитой спустился на землю. Он вышел из дворца в окружении прекрасных богинь и предстал перед Благословенным и большим собранием учеников. Приблизившись к Будде, небожитель опустился на колени и соединил ладони в знак почтения.

Благословенный решил показать наглядный пример того, как работает камма, и спросил: «Кто ты, склонившийся передо мной?» Небожитель рассказал, что прежде он был лягушкой и погиб от палки пастуха, пока слушал приятный голос Будды. Именно благое состояние ума, в котором он пребывал непосредственно перед смертью, привело его на небеса. Взяв эту историю за основу, Благословенный прочел проповедь для всех собравшихся. Благодаря этому поучению огромное множество существ постигли Дхамму. Выразив почтение Благословенному, небожитель в сопровождении своей свиты вернулся на небеса.

Скупой богач

В Саваттхи жил чрезвычайно богатый купец по имени Ананда. Хотя его состояние оценивалось в четыреста миллионов золотых монет, он был невообразимо скуп. Как-то раз он решил наставить своего сына Муласири: «Не думай, что эти четыреста миллионов — великое богатство. То, что принадлежит тебе, не следует отдавать никому. Старайся преумножить свое состояние. Тот, кто тратит монету за монетой, однажды наверняка лишится всего, что имел». Ананда настолько дорожил своими сокровищами, что закопал где-то пять кувшинов с золотом и даже не сказал об этом сыну. Вскоре он умер и был зачат в утробе неприкасаемой из близлежащей деревни. Тем временем царь Пасенади вызвал его сына Муласири во дворец и объявил его наследником огромного состояния, которое накопил отец.

Неприкасаемые в той деревне жили поденным трудом, но с тех пор, как женщина зачала ребенка, они не могли найти работу и едва сводили концы с концами. «Должно быть, среди нас появился кто-то, лишенный добродетели, и он навлек на нас беду», — подумали они. Проверив все дома, они поняли, что во всем виновата беременная женщина, и выгнали ее прочь.