Будда Готама

Затем Будда отправился в Весали и некоторое время проживал в манговой роще куртизанки Амбапали[126]. Там Благословенный изложил монахам учение о четырех основах осознанности. Когда Амбапали узнала о прибытии Благословенного, она незамедлительно направилась в манговую рощу и пригласила Учителя принять подношение пищи на следующий день. После трапезы она преподнесла манговую рощу в дар Благословенному и общине монахов.

Глава 49 ГОД ПАРИНИББАНЫ

Самозванец Патхика Путта

Юноша по имени Сунаккхатта из рода личчхавов был восхищен Благословенным и вступил в монашескую общину. Получив указания по медитации, он упорно практиковал и обрел божественное зрение. Поскольку ему хотелось также развить божественный слух, он попросил Благословенного дать ему соответствующее наставление. Однако Учитель знал, что Сунаккхатта не сможет обрести божественный слух из-за злодеяния, которое совершил в прошлом, и не стал удовлетворять его просьбу. Сунаккхатта подумал, что Будда отказал ему из чувства зависти, и с тех пор затаил обиду на Учителя.

Однажды, когда Благословенный жил в деревне Уттарака, в землях племени булу, Сунаккхатта увидел аскета по имени Кораккхаттия, который принял обет вести себя как собака. Когда ему бросали еду, он становился на четвереньки и поедал ее без помощи рук. Впечатленный такой аскезой, Сунаккхатта решил, что перед ним архат.

Будда прочитал мысли монаха и попытался развеять это заблуждение. Он предсказал, что через неделю Кораккхаттия умрет от переедания и родится в мире асуров Калаканджака[127], а его тело бросят на кладбище в зарослях травы бирана.

Сунаккхатта отправился к Кораккхаттии и передал ему слова Благословенного. Чтобы доказать ложность этого предсказания, аскет перестал принимать пищу. Он голодал шесть дней, однако на седьмой день один из его последователей пришел навестить его. «Учитель не появлялся у нашего дома целую неделю», — подумал мирянин и поднес аскету изысканные кушанья. Увидев аппетитную еду, Кораккхаттия решил: «Не знаю, прав отшельник Готама или нет, но лучше я поем, пусть даже мне придется умереть». И он принялся есть в свое удовольствие, однако переварить такое большое количество пищи не смог. Кораккхаттия скончался на том же месте и родился в мире асуров Калаканджака. Аскеты отнесли его тело на деревенское кладбище и, не в силах тащить его дальше, бросили его в заросли бирана.

По совету Благословенного Сунаккхатта отправился на место для сжигания трупов, нашел тело Кораккхаттии и стал его тормошить, повторяя: «Достопочтенный, где вы переродились?» В тот момент Будда с помощью психических сил позволил аскету обрести контроль над мертвым телом. Аскет очнулся и рассказал о том, что действительно воплотился в мире асуров Калаканджака.

В другой раз, когда Благословенный пребывал в обители Кутагара в городе Весали, Сунаккхатта решил посетить нагого аскета по имени Калараматтака. Калараматтака поклялся, что никогда не наденет одежду, будет соблюдать брахмачарью, питаться только мясом и рыбой и не выйдет за пределы трех святилищ, что окружали Весали. Благодаря этим обетам он обрел богатство, славу и почитание людей. Приблизившись к отшельнику, Сунаккхатта задал ему вопрос, который поставил Калараматтаку в тупик. Аскет выглядел обиженным и раздраженным, и Сунаккхатта сильно испугался, решив, что оскорбил архата. Когда Будда узнал, что монах снова принял заурядного человека за святого, он указал ему на его заблуждение. Спустя короткое время Калараматтака забросил аскетические практики и, потеряв уважение народа, скончался.

В то время в Весали жил еще один нагой аскет, который пользовался почетом у мирян. Его звали Патхика Путта. Однажды перед большим собранием людей Патхика Путта объявил, что является пробужденным и может превзойти Будду в сверхспособностях. Люди верили в его святость и преподносили ему множество даров. Однажды Сунаккхатта навестил аскета и убедил его продолжать настаивать на том, что он в любой момент готов помериться силами с Благословенным. При этом монах пообещал Патхике Путте, что до настоящего состязания дело не дойдет. Однако своего слова Сунаккхатта не сдержал, а вместо этого отправился к Будде и сообщил, что Патхика Путта готов соревноваться с ним в совершении чудес. Благословенный ответил, что нагой аскет сначала должен перестать называть себя пробужденным, иначе приближение к Благословенному может закончиться для него трагично. «Если он назовет себя пробужденным и приблизится к истинному Будде, пусть даже приняв обличив льва или леопарда, то тем самым оскорбит истинного Будду и встретится с ужасными последствиями», — произнес Учитель.