Будда Готама

Путешествуя вместе с акробатами, юноша обучился их мастерству. Спустя некоторое время труппа вновь оказалась в Раджагахе. «Уггасена, сын богача, будет выступать», — новость разнеслась по городу, и люди начали стекаться на представление. Юноша забрался на очень высокий бамбуковый ствол, сделал семикратное сальто в воздухе и приземлился обратно на бамбук. Тем временем Будда вышел собирать подаяние на улицы Раджагахи. Игнорируя Уггасену, зрители перевели взгляды на Благословенного, который величественно и безмятежно ступал по дороге. Юноша увидел, что люди потеряли к нему интерес, и расстроился.

Благословенный понял мысли Уггасены и обратился к одному из главных учеников: «Моггаллана, попроси юношу продолжить выступление». Моггалана пошел в толпу и передал слова Учителя Уггасене. «Сам Будда хочет оценить мое мастерство», — воодушевился юноша и выполнил сальто в четырнадцать оборотов, приземлившись на верхушку бамбука.

Учитель сказал: «Ты устремляешься в прыжке к небесам, оставляя корень, стебель и верхушку растения. Точно так же оставь желание по отношению к пяти совокупностям тела и ума — прошлым, настоящим или будущим. Не цепляясь к пяти совокупностям, следует стремиться к свободе от оков рождения, старости и смерти». Затем Будда прочел подробное наставление для всех собравшихся. К концу проповеди восемьдесят четыре тысячи существ постигли Дхамму. Уггасена, сын богача, продолжал стоять на верхушке бамбукового ствола и на том самом месте обрел архатство и достиг совершенства в аналитической мудрости (paṭisambhida-ñāṇa). Спустившись на землю, он попросил Благословенного принять его в монашескую общину. «Приди, бхиккху», — позвал его Будда и тем самым даровал ему посвящение.

Глава 32 БИТВА МЕЖДУ КОЛИЯМИ И САКЬЯМИ

После сезона дождей Будда продолжил странствовать по Джапбудипе и во второй раз посетил Капилаваттху. Там он вновь остановился в Баньяновой роще. В то время два родственных народа — колии и сакьи — готовились к войне друг с другом. Узнав о намечающемся сражении, Благословенный спустился креке Рохини и увидел две армии, которые стояли по разным берегам реки и были готовы ринуться в бой. Учитель поднялся в воздух и прочел поучение о насилии («Аттаданда-сутта»[70]), после чего гнев противоборствующих сторон утих. Будда продолжил наставление и поведал четыре истории о прошлых рождениях: джатаку о трепетном дереве («Пандхана-джатака»), джатаку о пугающем звуке («Даддабха-джатака»), джатаку о перепелке («Латукика-джатака») и перепеле («Ваттака-джатака»)[71]. Благодаря словам Учителя мир между царствами был восстановлен.

Колии и сакьи были настолько довольны бескровным разрешением конфликта, что дали по двести пятьдесят человек в сопровождение Учителю. Будда посвятил их в монахи воззванием «придите, бхиккху». Затем Благословенный отправился в близлежащий лес, взяв с собой новообращенных бхиккху. Однако там монахи не нашли покоя: их бывшие жены узнали, где они остановились, и стали всячески побуждать их вернуться к семье. В результате многие потеряли желание вести отшельническую жизнь. Будда узнал об этом и с помощью психических сил перенес все собрание в Гималаи, где поведал им историю о Кунале («Кунала-джатака»[72]). Монахи вновь обрели рвение в практике, и их желание вернуться к жизни в миру угасло. Затем Благословенный открыл им учение о Четырех благородных истинах. К концу наставления младший среди них достиг вступления в поток (сотапатти), старший — невозвращения (анагами), а остальные монахи — однажды-возвращения (сакадагами).

Царевичи-сакьи Усабха, Готама и сын главного министра Саппадаса, а также Нисабха из рода колиев в числе прочих были поражены великими силами Учителя и вступили в монашескую общину. Будда снова привел монахов в безлюдную местность и наставил их в Дхамме. Все они практиковали надлежащим образом и стали архатами.

Спустя некоторое время монахи пришли навестить Учителя и сели на почтительном расстоянии. Божества десяти тысяч миров тоже собрались вокруг Благословенного, приняв весьма утонченные, не различимые обычным человеческим глазом формы. В связи с этим Учитель обратился к монахам с поучением о большом собрании («Махасамая-сутта»[73]). Будда сказал монахам, что вокруг собрались многочисленные дэвы — от земных божеств до обителей мира Брахмы, и велел ученикам постараться увидеть их. Одни монахи увидели тысячу дэвов, другие — десять тысяч, а кто-то — бессчетное множество божеств, заполнивших четыре стороны света.