Будда Готама

В одной из близлежащих деревень жила женщина по имени Дхананджани, преданная последовательница Будды. Она была замужем за брамином из рода Бхарадваджа. Однажды она подавала обед супругу и нечаянно поскользнулась, едва не потеряв равновесие. Но в тот самый момент она обратила ум к трем драгоценностям и трижды произнесла: «Почтение Благословенному, достойному, в совершенстве пробудившемуся» («Namo tassabhagavato arahato sammā sambuddhassa»). От этих слов брамин пришел в ярость и выругал жену: «Дрянная женщина! Все время восхваляешь достоинства этого бритоголового монаха! Презренная, я немедленно отправлюсь и посрамлю отшельника Готаму». — «Брамин, всезнающий Будда завоевал уважение всего мира вместе с его божествами. Разве может кто-нибудь его посрамить? Но ступай, брамин. Ты все поймешь, когда окажешься там», — ответила она.

Брамин направился к Будде. Обменявшись приветствиями с Благословенным, он сел на почтительном расстоянии и начал задавать вопросы: «Что нужно уничтожить, чтобы спать спокойно? Что нужно разрушить, чтобы жить без печали? Какова одна вещь, искоренение которой ты одобряешь, отшельник Готама?» Будда ответил: «С разрушением гнева спят спокойно. С разрушением гнева живут без печали. Разрушение гнева, чья верхушка сладка, но корень ядовит, восхваляют благородные. Победив гнев, освобождаются от всех страданий». После слов Благословенного брамин обрел веру в три драгоценности. Он попросил монашеское посвящение и был принят в общину. Брамин усердно практиковал и спустя некоторое время разрушил все омрачения и стал архатом.

Новость о монашестве Бхарадваджи огорчила многих из его родственников. А один из них настолько разозлился, что отправился к Благословенному и принялся его оскорблять. Будда не проронил ни слова, пока на него лился поток брани. Когда же гость замолчал, Учитель обратился к нему:

— Брамин, навещают ли тебя друзья и родственники?

— Навещают, — ответил брамин.

— Ты угощаешь их едой и питьем?

— Да, угощаю.

— Брамин, если они не принимают угощение, у кого оно остается?

— В таком случае угощение остается у меня. У кого же еще?

— Брамин, я молчал, а ты продолжал оскорблять меня. Твои ругательства я не принял, и они возвращаются к тебе. Брамин, когда человек реагирует на брань, испытывает раздражение и начинает спорить с собеседником, они оба разделяют чашу оскорблений. Я не присоединяюсь к ссоре, и никакие оскорбления не затрагивают меня. Все они возвращаются тебе.

— Царь и его приближенные считают аскета Готаму архатом, но мне кажется, что аскет Готама рассержен, — возразил брамин.

На это Будда ответил:

— Как может гневаться архат — воздержанный в поведении, очищенный от всех омрачений, умиротворенный и не теряющий самообладания при встрече с восемью мирскими дхаммами? Тот, кто отвечает гневом на гнев, еще слабее и достойнее порицания, чем затеявший ссору. Не воздавай гневом гневающемуся на тебя — и ты выиграешь битву, в которой сложно победить. Тот, кто знает, что другой охвачен гневом, но осознанно сохраняет мир в душе, действует на благо обоих, на благо себя и на благо другого. Не постигшие Дхамму считают глупцом того, кто развивает терпение. Но они сами — худшие из глупцов в этом мире.

Брамин из рода Бхарадваджа, который еще совсем недавно оскорблял Будду, испытал глубокое почтение к трем драгоценностям и попросил о монашеском посвящении. Благословенный удовлетворил его просьбу, и бхиккху посвятил себя медитации прозрения. Спустя короткое время он достиг архатства.

Брамин Матупосака

Когда Благословенный жил в роще Джеты в Саваттхи, к нему пришел брамин по имени Матупосака. В ходе беседы он спросил у Будды: «Достопочтенный Готама, я живу подаянием, которое добыто честным путем. Пищу, полученную в качестве подаяния, я разделяю с отцом и матерью. Исполняю ли я тем самым свой сыновий долг?» Будда ответил: «Если человек помогает родителям благодаря средствам, которые получил честным путем, он восхваляем в этом мире и наслаждается небесным счастьем в следующем. Таков результат добродетельного поведения». Обрадованный его словами, брамин принял прибежище в трех драгоценностях и стал преданным мирским последователем.

Уггасена — сын богача

Сын богача по имена Уггасена влюбился в танцовщицу, которая выступала в труппе бродячих артистов. Родители сделали все возможное, чтобы отговорить сына жениться на ней, однако он был непреклонен. Тогда родителям Уггасены ничего не оставалось, как встретиться с семьей девушки и договориться о свадьбе. Однако те выдвинули условие: свадьба состоится только в том случае, если юноша станет повсюду сопровождать акробатическую труппу, в которой выступает его возлюбленная. Уггасена согласился на это требование и вопреки желанию отца и матери женился на девушке. Так он отказался от богатого наследства и присоединился к бродячим артистам, которые гастролировали по городам и деревням.