Будда Готама

Одним ранним утром, завершив медитацию сострадания, Будда обозревал мир в поисках тех существ, которым он может принести пользу. И он увидел старую женщину из касты неприкасаемых, жизнь которой подходила к концу. Благословенный понял, что после смерти ей предстояло переродиться в аду, и решил не допустить этого. В сопровождении монахов он отправился в Раджагаху для сбора подаяния. Старая женщина-чандали брела по улице, опираясь на палку, и увидела, что ей навстречу идет Благословенный. Учитель остановился прямо перед ней, словно преграждая путь. Моггаллана понял намерение Будды и тоже увидел, что эта женщина скоро умрет, поэтому он стал убеждать ее поклониться Благословенному.

«Чандали, — обратился к ней Моггаллана, — милосердный владыка Готама пришел сюда из сострадания к тебе. Наполни свой разум благоговением по отношению к архату с чистым разумом, не затронутым восемью мирскими ветрами. Соедини ладони и вырази почтение Благословенному, ибо срок твоей жизни подходит к концу».

Прислушавшись к словам монаха и осознав близость смерти, онаупалакногам Благословенного и почтила его со счастливым умом, обращенным к добродетелям пробужденного. Этого поступка было достаточно для рождения в небесном мире, поэтому Будда в сопровождении монахов пошел дальше. Женщина была так счастлива, что даже при виде удаляющегося Учителя продолжала стоять с ладонями, соединенными в жесте почтения. В то самое время на дорогу выбежала взбесившаяся корова и ударила ее рогами. Старая женщина замертво упала на землю. После смерти она родилась на небесах Таватимсы, где могла наслаждаться всеми неземными удовольствиями. Когда Моггаллана посетил небеса Тридцати трех, бывшая неприкасаемая поведала ему свою историю, и монах передал ее Благословенному. Взяв этот эпизод за основу, Будда обратился с поучением к собранию.

Сопака — брошенный ребенок

В Раджагахе одна женщина из касты пуккуса[68] понесла ребенка от мужчины-чандала. Мальчика назвали Сопака. Когда он был совсем маленьким, его отец умер, и мать снова вышла замуж. Время шло, и вскоре Сопаке исполнилось семь лет. В один из дней отчим решил наказать его за то, что тот часто ссорился с его родным сыном. Он отвел Сопаку на кладбище и привязал к трупу. «Пусть шакалы съедят этого мерзавца вместе с мертвым телом», — сказал он и оставил Сопаку одного среди покойников. На исходе ночи мальчик начал громко плакать: «Какое зло я причинил? Неужели никто из моих родных не придет и не спасет меня от смерти?» Слезы неудержимо текли по щекам ребенка. Своим безграничным сознанием Будда воспринял мольбу мальчика и ниспослал луч света, чтобы вернуть ему присутствие духа. Благословенный обратился к мальчику со словами: «Дитя, иди сюда, посмотри на Татхагату. Я спасу тебя, как спас лунное божество из плена демона Раху[69]». С помощью психических сил Будда помог ребенку освободиться от веревки и отыскать дорогу к монастырю.

Тем временем мать Сопаки не могла отыскать сына и спросила у мужа, не видел ли он его. Однако тот сделал вид, что ничего не знает. Несчастная женщина металась по округе, но сына словно и след простыл. Тогда она сказала себе: «Будды — великие существа, которые могут видеть прошлое, настоящее и будущее. Я спрошу Благословенного, где мне искать Сопаку». С такими мыслями она пошла в монастырь и приблизилась к Учителю. С помощью психических сил Благословенный скрыл ребенка из поля зрения матери. «Достопочтенный, я потеряла сына. Не знает ли Учитель, где он может быть?» — спросила она Будду.

«Если человек находится во власти Мары, никто из родственников не может ему помочь. Близким не защитить его. Понимая эту истину, мудрый ведет себя нравственно и добродетельно. Он ступает по пути освобождения», — ответил Будда. По окончании наставления мать мальчика достигла состояния сотапатти, а сам Сопака стал архатом. Когда она увидела сына и узнала о его духовном достижении, то позволила Сопаке получить монашеское посвящение.

В один из дней мальчик отыскал Благословенного, когда тот совершал медитативную прогулку напротив кельи, и стал ходить за ним. Учитель решил даровать послушнику высшее монашеское посвящение, поэтому задал ему десять вопросов. На все из них Сопака ответил правильно. Словно делая подарок ребенку, Будда возвел его на высшую ступень монашеского посвящения, хотя Сопаке было всего семь лет. Такая форма принятия в Сангху стала известна как посвящение через ответы на вопросы (pañhābyākarana upasampadā).

Посвящение Бхарадваджи