Будда Готама

Когда Будда жил в манговой роще близ деревни Анупия, что в стране маллов, шестеро царевичей из рода сакьев — Бхаддия, Ануруддха, Ананда, Бхагу, Кимбила и Девадатта, а также цирюльник Упали вступили в монашескую общину. Все они достигли разнообразных духовных плодов. Бхаддия достиг трех видов сверхмирского знания (tevijjā)[98] и стал архатом в первую вассу своего монашества. Ануруддха развил божественное зрение (dibba-cakkhu) и, услышав Махавитакка-сутту, достиг просветления. Ананда стал вошедшим в поток, послушав наставление достопочтенного Пунны. Бхагу и Кимбила достигли архатства, выполняя медитацию прозрения (vipassanā), а монах Девадатта практиковал медитативную концентрацию для достижения джхан и обрел мирские сверхъестественные способности.

Позднее, когда Татхагата пребывал в городе Косамби, местные жители заботились о потребностях Сангхи и в изобилии снабжали монахов всем необходимым. Верующие приходили в монастырь с одеяниями, лекарствами и другими необходимыми предметами и искали Будду и его восьмерых великих учеников. «Где Благословенный? Где достопочтенный Сарипутта? Где достопочтенный Моггаллана? Где достопочтенный Махакассапа? Где достопочтенные Бхаддия, Ануруддха, Ананда, Бхагу и Кимбила?» — интересовались они. Но никто не спрашивал про монаха Девадатту.

И однажды Девадатта подумал: «Я вступил в общину одновременно с Бхаддией и другими сакьями. Я из царского рода, как и мои товарищи. К ним приходят посетители с дарами, а моего имени никто не называет. Чья поддержка поможет мне занять положение, которого я заслуживаю? Царь Бимбисара достиг состояния сотапатти при первой встрече с Буддой, поэтому я не смогу добиться его расположения. То же касается и царя Пасенади. Но сын царя Бимбисары, царевич Аджатасатту, еще совсем молод и не разбирается в достоинствах и недостатках людей. С ним я должен сблизиться». С таким намерением Девадатта покинул Косамби и отправился в Раджагаху. Там он продемонстрировал чудо и завоевал расположение царевича[99].

Аджатасатту был восхищен сверхъестественными способностями монаха и, потратив большие средства, построил для него монастырь на горе Гаясиса. Там Девадатта жил в комфорте и достатке, получая каждый день обильные подношения. От богатых даров гордыня монаха усилилась настолько, что он решил занять место Будды и возглавить Сангху. Как только это злое намерение зародилось в его душе, он лишился сверхъестественных сил, обретенных благодаря мирским джханам.

В один из дней Девадатта отправился в рощу Джеты, чтобы увидеться с Благословенным. В это время Будда наставлял царя и большую свиту придворных. Девадатта приблизился к Учителю и после почтительного приветствия сказал:

— Блистательный Будда, вам много лет[100], и вы находитесь на пороге последнего этапа жизни. Достопочтенный, живите в мире и покое и не тревожьтесь о повседневных делах. Передайте Сангху мне. Я буду управлять ей с большой заботой.

Но Будда отклонил его просьбу. Девадатта повторил ее и во второй раз, и в третий, пока наконец Благословенный не изрек:

— Девадатта! Я бы не передал управление Сангхой даже Сарипутте и Моггаллане. Почему ты думаешь, что я передам его тебе, порочный человек?

Раздосадованный и задетый за живое, Девадатта выразил почтение Будде и удалился.

Через какое-то время Благословенный созвал собрание Сангхи, и на нем было решено сообщить жителям Раджагахи о том, что деятельность Девадатты больше не имеет никакого отношения к общине Будды. По поручению Учителя Сарипутта отправился в город и передал жителям послание: «Раньше Девадатта был добродетелен, но теперь его поведение изменилось. То, что он делает или говорит, не должно ассоциироваться с Буддой, Дхаммой или Сангхой. Отныне Девадатта представляет только самого себя».

Узнав о своем отлучении от Сангхи, Девадатта подумал: «Монах Готама отрекся от меня. Теперь моя очередь навредить ему».

Гибель царя Бимбисары

Девадатта отправился к царевичу Аджатасатту и сказал ему: «В прошлом люди наслаждались долгой жизнью, но теперь человеческая жизнь коротка. Ты можешь умереть, будучи царевичем, и так и не стать правителем государства. Поэтому убей отца и начни править сам. А я убью Будду и займу его место». Царевич последовал совету Девадатты и с ножом за поясом поспешил во дворец.

Однако по дороге Аджатасатту охватил страх, и, не в силах совладать с собой, он внезапно свернул в женскую половину дворца. Служители царя, отвечавшие за гарем, увидели испуганного царевича, задержали и обыскали его. Обнаружив у Аджатасатту за поясом нож, они спросили его, что он намеревался делать. «Я собирался убить отца», — признался царевич. На вопрос о том, кто подговорил его на это, Аджатасатту ответил, что последовал совету Девадатты.