Читаем Будда в тюрьме. Записки тюремного капеллана полностью

Через несколько месяцев участия в нашей еженедельной группе по медитации он сказал: «Я перестал чувствовать себя одиноким. Теперь я понимаю, что такое счастье. Мне нравится кулинария, и я стал готовить для других заключённых». Надзиратели были поражены. Майк стал общительнее, он стал разговаривать с другими заключёнными и по возможности помогать им. Впервые в жизни он почувствовал, что не безнадёжен.

Однажды он сказал мне: «Теперь я счастлив, как никогда. В тюрьме я обрёл счастье. Невероятно. Я буду делать всё, чтобы сохранить это состояние и после освобождения».

В Голландии людям дают шанс начать новую жизнь, и Майк покинет тюрьму, когда отбудет свой срок. Возможно, кто-то думает, что он должен страдать, что он заслужил такое наказание за свой поступок и не имеет права на счастье. Люди вроде Майка наносят большой ущерб себе и обществу своим страданием. Однако наказание не приносит пользы – ни им, ни обществу. Они нуждаются в наставлении и поддержке, только тогда они перестанут вредить себе и другим. Наставлять заключённых – менее затратно, чем наказывать, и это снижает риск рецидива.

Мы часто упускаем возможность помочь таким людям, как Майк, поскольку в нашем обществе глубоко укоренилось представление о карающей справедливости – наказании. Каждый заключённый – это живой призыв к помощи, и такая помощь может быть искупительной как для него, так и для общества в целом. Во многих случаях помочь заключённому не очень трудно. Многие уже созрели для того, чтобы усвоить необходимые уроки. Все люди ошибаются и имеют право на поддержку – тогда они могут научиться жить иначе.

Под моим руководством Майк смог увидеться со своей семьей. Его родители сидели вместе в помещении для посетителей. В начале встречи Майк чувствовал дрожь в ногах, но постепенно он успокоился. Для него это был важный шаг – суметь принять себя. Семья играет важную роль в развитии любого человека. Худшее наказание для многих заключённых – невозможность видеться с близкими. Общение с матерью и отцом дало Майку важное понимание: «Мы не оставим тебя снова». Семья – это в том числе наши корни, а без корней человек не может быть счастлив. Во вьетнамской культуре существует очень важный принцип: нельзя бросать близкого человека в трудностях.

Сможем ли мы превратить тюрьмы в место освобождения и счастья? Я верю, что это возможно, – если мы будем помогать заключённым восстановить отношения со своей семьёй, друзьями и прежде всего с самими собой. Многие заключённые отрицают, что у них есть близкие и друзья. Нередко их бросали и предавали. Им приходится заново учиться доверять людям, и мы можем помочь им в этом.

23

Майк стал заметно счастливее. Его стала навещать сестра, и он стал учиться, чтобы после освобождения открыть своё дело. Его выбрали уборщиком в его блоке – заключённые любят эту работу, ведь она даёт им больше свободы передвижения и немного более высокую зарплату. Каждый раз, когда я говорил с ним, я помнил о его тяжёлом прошлом и видел, каким счастливым он стал теперь. Что если тюрьмы станут местом счастья? Повысится или понизится тогда уровень преступности? Большинство людей считают, что преступники должны бояться попасть в тюрьму, – тогда они не пойдут на новое преступление. Думаю, это заблуждение, ведь самые опасные люди – несчастные, те, кому нечего терять.

В идеальной тюрьме утро начиналось бы с совместной практики медитации. Медитация хорошо влияет на нашу жизнь; улучшается сон и аппетит. В ночное время многие заключённые остаются наедине со своим страданием и вспоминают о своих проступках. Днём они могут говорить и смеяться, ночью же они вынуждены погружаться в свои тяжёлые переживания. Многие кричат и колотят в двери камер. В тюрьмах эту проблему решают при помощи снотворных, однако медикаменты не затрагивают причин бессонницы. Даже со снотворными заключённые плохо спят и не перестают чувствовать боль.

Я советую заключённым медитировать перед сном, и во многих случаях те, кто медитирует в течение двадцати-тридцати минут, спят гораздо лучше. Майк перестал слышать крики своей девушки. Глубокое раскаяние останется с ним навсегда. Само по себе сожаление – не проблема. Если Майк сможет пережить эту боль и принять свой поступок, он снова ощутит целостность. Честность – основа счастья. Честность и самоуважение – это то, что даёт нам устойчивость в плавании по океану страдания.

24

В тюрьме я встречал немало успешных людей. К примеру, Ганс. Ему было около пятидесяти, когда он пришёл в нашу группу по медитации, и в конце занятия он совершенно неожиданно заявил: «Кыонг, я никогда в жизни не злился». Он сказал это с большой гордостью.

Я ответил: «Не думаю, что это правда. Наверное, вы просто никогда не замечали своего гнева».

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее