Будда в тюрьме. Записки тюремного капеллана

Далай-лама говорит, что «смысл жизни – в счастье». Мы думаем, что счастье – то, что мы чувствуем, когда реализуем свои желания. Экономика строится на поиске подобного рода счастья. Однако существует иное счастье – которое уже присутствует в нас, счастье, которого не нужно искать. В буддизме мы называем его «даром без дара». Беседа о Дхарме, например, даёт человеку то, что он уже имеет. То же самое касается пробуждения. Вы пробуждаетесь не потому, что практикуете буддизм. Пробуждение уже здесь. Оно не имеет начала и конца. В ином случае это не истинное пробуждение.

Когда я вижу заключённого, я знаю, что он уже пробуждённый, а потому говорю ему, чтобы он садился и сидел в тишине, – тогда он сможет на своём опыте узнать это. Такое сидение требует веры и доверия.

Я верю в каждого заключённого, в его пробуждённость, и затрагиваю ту часть его сердца, которая может помочь трансформировать страдание. При этом я ничего не делаю. Состояние пробуждения присутствует ещё до рождения человека. Оно не результат практики.

Восьмеричный путь начинается с правильного воззрения, или ви́дения. Это основа – а не внимательность. Внимательность – действие сознания; понимание помогает нам стать свободными от сознания. Сознание я понимаю как мысли, чувства, страдания, обвинения, ожидания, беспокойства и страхи. Достаточно посидеть в тишине двадцать минут, чтобы эти состояния отступили; такова сила пробуждённости. Когда мы узнаём свою пробуждённую природу, нам открывается безначальное и бесконечное счастье. Подлинное счастье – почва для роста, и некоторым заключённым удалось это ощутить.

50

Будда переводится как «тот, кто пробудился». Любой, кто пробудился, – Будда. Это суть буддизма.

Основа практики – предположение, что мы, люди, нуждаемся в наставлении, чтобы жить более свободно. Практика внимательности – научна; пробуждение – прозревающе (англ. scientific / insightific). Такого слова (ещё) нет, однако оно выражает то, что я хочу сказать. Прозрение даёт нам силы верить в себя и других. Знание всегда двойственно. Мудрость лишена двойственности.

Вера, основанная на двойственности, обусловлена. Это не истинная вера. Например, я буду верить в тебя, пока ты ведёшь себя хорошо. Истинная вера безусловна. Она не научна, а основана на прозрении. Она превосходит индивидуальность и двойственность.

Керри работал маляром и получал зарплату наличными. Когда он приходил домой, он отдавал деньги жене, и она хорошо умела распоряжаться семейными финансами. Но однажды он подумал: «Почему я отдаю ей все деньги?». Когда её счастья ему стало казаться мало, дела пошли под откос. «Я попал в тюрьму из-за решения, принятого в тот день, – говорил он мне. – Из-за него я вступил на кривую дорожку».

Наука разделяет людей. Опыт прозрения объединяет. В современном мире мы всё больше отдаляемся друг от друга, сами того не замечая. Мы чувствуем себя более одинокими, чем когда-либо. Мы хотим иметь своё пространство, обеспечить собственные комфорт и счастье. Полагать, что следует сначала позаботиться о себе, а затем подумать о других, – значит мыслить поверхностно. В реальности не существует разделения между мной и другими. Эти границы, за которые мы держимся, нереальны. Мы сами их создали.

Один заключённый спросил меня: «Как мне понять, что я на верном пути?». Это хороший вопрос. Нередко мы считаем, что избрали верный путь, пока однажды не начинаются проблемы, – а мы замечаем их лишь тогда, когда уже слишком поздно. Я ответил ему: «Мы не можем этого знать. Нужно обращаться к Будде в своём сердце».

51

Существует три главных опоры счастья: разумность, чувства и ощущение общности. Мы нуждаемся во всех трёх.

Разумность помогает нам достигать целей. Однако разумность может становиться ограниченной, когда в потоке эмоций возникают препятствия. Если мы не способны открываться своим чувствам, мы не можем быть счастливы. Счастье – не только приятные чувства. Это также умение принимать неприятные чувства.

Третий вид счастья – устойчивость, или чувство общности. Когда Марку удалось простить свою бывшую жену за то, что она стала встречаться с другим и бросила его, он обрёл устойчивость.

Мы также можем устанавливать связь с самими собой и другими людьми через своих предков. Существует горизонтальное измерение – люди, которых мы знаем в настоящем, и вертикальное – наши предки. Чувство общности с предками даёт человеку устойчивость. Мы влияем на устойчивость каждого из членов нашей семьи.

Многие заключённые – довольно умные люди, но они отделены от своих чувств и зачастую не имеют надёжного фундамента в виде поддержки близких. Во многих случаях счастье их семей было разрушено. Когда вы растёте в семье, где один из родителей – алкоголик, вы можете стать жертвой насилия. Многие заключённые рассказывают, что в родительской семье они сталкивались с алкоголизмом и жестокостью и эти проблемы мешают им чувствовать. Во взрослом возрасте у них нередко сохраняется искажённое понимание счастья.