Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления

Мысли, цепляющие мое сознание и увлекающие его за собой, всегда связаны с чувствами, какими бы неуловимыми те ни были – вот что я вынес из многих часов неудачных медитаций. Точнее, многих часов, когда у меня не получалось медитировать, зато я вполне успешно и осознанно наблюдал, как у меня не получается. И я рад сообщить, что эту связь между чувством и мыслью наблюдали многие люди, куда более способные и продвинутые в медитации, нежели ваш покорный слуга. В июне 2015 года, отправив первый, еще сырой черновик этой книги редактору, я решил вознаградить себя двухнедельным ретритом в «Лесном убежище» (Forest Refuge), филиале все того же «Общества медитации прозрения» (Insight Meditation Society) для опытных участников. Нашим наставником был психотерапевт и бывший буддийский монах по имени Акинсано Марк Вэбер. В ходе дхарма-беседы однажды вечером он сказал следующее: «У каждой мысли есть топливо, и топливо это – эмоции».

Слово «топливо» может быть ответом на важнейший вопрос: когда ваш разум блуждает, когда мозг находится в пассивном режиме, как именно решается, какой модуль направит мысли в ваше сознание? Мы уже слышали самые разные описания конкуренции модулей, лежащей за пределами нашего восприятия. Но что определяет, какой из модулей победит? Что делает один модуль сильнее остальных?

Чувства как ярлыки для мыслей

Пока что наилучшим претендентом на эту роль являются чувства. Возможно, из всех мыслей, вовлеченных в это подсознательное соревнование, побеждает та, с которой связано самое сильное чувство[14]. Это предположение вполне может оказаться ошибочным, но в свете того, как естественный отбор «запрограммировал» наш мозг, оно выглядит вполне логичным. В конце концов, чувства отражают то, насколько предметы или события удовлетворяют наши животные интересы. Так что с точки зрения естественного отбора чувства – отличные ярлыки для мыслей, снабжающие их пометками вроде «высокая важность», «средняя важность», «низкая важность». Перед важной презентацией или большой вечеринкой у вас дома, то есть перед событием, которое может сильно повлиять на ваш социальный статус, мысли, связанные с подготовкой, будут очень важны и будут сильно вас тревожить. Но чем больше времени до мероприятия, тем ниже важность подобных мыслей, тем слабее тревога. Если вы поругались с лучшим другом, то попытки понять, что говорить и как поступить, будут куда важнее, чем мысли о том, что вы могли обидеть случайного знакомого, – если ссора с другом вызывает внутреннее смятение, то обида малознакомого человека – лишь легкое беспокойство.

Во всех описанных случаях чувства, связанные с мыслями, тем сильнее, чем эти мысли важнее с точки зрения естественного отбора. Поэтом у, когда ваш мозг оказывается в пассивном режиме, то есть вы не читаете книгу, не говорите ни с кем, не занимаетесь спортом или чем-то еще, ваше сознание захватывают самые «важные» мысли – те, что связаны с самыми мощными чувствами.

Конечно, иногда самые важные мысли, сражающиеся за ваше сознание, не такие уж и важные – в конце концов, в жизни бывают счастливые моменты, когда ничто не требует вашего внимания прямо вот сию секунду. В таких случаях чувства, связанные с мыслью, проникающей в ваше сознание в пассивном режиме, могут быть не слишком сильными. Но я предполагаю, что если вы уделите им достаточно внимания (что гораздо легче делать во время медитации), то, скорее всего, ощутите позитивную или негативную их тональность. Не будь этой связи между чувством и мыслью, последняя вообще не завладела бы вашим вниманием. Чувства, среди прочего, – один из способов для вашего мозга разграничить важность мыслей. А важность (важность с точки зрения естественного отбора, конечно) определяет, какие мысли попадут в сознание.

И вновь хочу подчеркнуть, что в научном сообществе не все согласны с этой теорией. На самом деле даже среди психологов, поддерживающих теорию модульной модели психики в том виде, в каком она описана в этой книге, нет единого мнения о том, как определяются контролирующие модули. Но приведенная выше гипотеза кажется мне самой правдоподобной, поскольку отвечает дарвинистским принципам и перекликается с результатами медитативного самонаблюдения. И пусть отнести эти результаты к научным данным нельзя, они тем не менее служат хорошим подспорьем, когда нужно решить, которая из гипотез заслуживает углубленного изучения.