Будни революции. 1917 год

В этот день – 16 августа 1917 года по старому стилю – в центре внимания был открывшийся накануне в Первопрестольной Поместный собор Русской православной церкви. Первый более чем за двести лет истории страны, когда, начиная с петровских преобразований, в том числе и в церковной жизни, был упразднен институт патриаршества. Уже поэтому все, как бы по умолчанию, воспринимали созыв Собора в качестве возможности восстановления самостоятельности церковных структур, процесса подлинного отделения церкви от государства. Напомним, что, начиная с Петра I, церковь фактически была вписана в управленческие структуры. Был создан Святейший правительствующий синод, фактически им управлял светский чиновник, который представлял фигуру императора Всероссийского. Который, в свою очередь, был высшей апелляционной инстанцией. С крушением монархии неизбежно встал вопрос о реформе церковного управления в России. Уже в апреле 1917 года Синод обратился «ко всем верным чадам Российской православной церкви»: «Давно уже в умах православных русских людей жила мысль о необходимости созыва Поместного собора для коренных изменений в порядке управления и вообще для устроения нашей церковной жизни на незыблемых началах Священного Писания и правил святых Апостолов. Происшедший в стране государственный переворот, в корне изменивший нашу общественную и государственную жизнь, обеспечил и Церкви возможность и право свободного устроения. Заветная мечта русских православных людей теперь стала осуществимой…» Как видим, революция воспринималась в этом обращении как позитивный факт, открывший церкви путь к «незыблемым началам». Явно это был результат господства в тот момент антимонархических настроений.

Созыв Собора тщательно готовился на основе специально принятого положения. Было определено три категории участников. По должностям, по выборам и по приглашению. По должности призывались члены Синода, все епархиальные архиереи, наместники четырех лавр, настоятели Соловецкого и Валаамского монастырей, Саровской и Оптиной пустынь, кроме того, от каждой епархии избиралось по два клирика и по три мирянина, а также представители монашествующих. И, что выглядит на первый взгляд неожиданно, – делегаты от действующей армии, представители Академии наук, университетов, Госсовета и Государственной думы. Параллельно проходил процесс перевыборов епархиальных архиереев, в результате которого на первый план выдвинулись будущие кандидаты на пост Предстоятеля РПЦ – Патриарха всея Руси – митрополит Новгородский Арсений (Стадницкий), митрополит Харьковский Антоний (Храповицкий), митрополит Московский Тихон (Белавин). С другой стороны, из 564 членов Собора большинство – 299 человек – были миряне, благочинные, выборные от церковных приходов и, как мы уже сказали, представители светских социальных институтов.

На открытии Собора присутствовал премьер-министр Александр Керенский. Благо открытие заседаний совпало день в день с окончанием Государственного совещания, также проходившего в Москве. Забегая вперед, скажем, что Поместный собор заседал более года. И главные свои решения принял уже после захвата власти большевиками, то есть в принципиально иных социально-политических условиях.

Но на первой сессии, продолжавшейся до декабря 1917-го и закончившейся в дни выборов в Учредительное собрание, участники Собора еще были целиком и полностью поглощены сугубо церковными вопросами, в первую очередь – восстановления патриаршества, определения прав и обязанностей духовного предстоятеля РПЦ, учреждения соборных органов для совместного с патриархом управления церковными делами и в целом обсуждения правового положения Православной церкви в России под, повторяю, знаком формулы, что в демократической стране церковь отделена от государства и пользуется полной самостоятельностью в своей внутренней религиозной жизни.

30.08