Читаем Будущее близко: биореволюция полностью

Высочайшую заинтересованность людей в биопластике будет определять то, что она позволит каждому менять свой облик, образно выражаясь, почти так же легко, как сейчас раз в год обновляют сезонную одежду.

Несложно предположить, что с появлением такой возможности первым массовым побуждением людей станет повышение своей сексуальной привлекательности, желание на более высоком уровне реализовать то, что сегодня делается с помощью пластической хирургии, диет, физических упражнений, одежды, украшений, косметики.

В результате стоит ожидать появления миллиардов новых красавиц и красавцев, способных к тому же постоянно менять свой внешний вид в зависимости от моды или пожеланий своих партнеров.

Саму по себе такую возможность необходимо признать чрезвычайно позитивной как с индивидуальной, так и с общественной точки зрения. Она избавит людей от сексуального неравенства, сексуальной невостребованности, неудовлетворенности, часто доставляющих сегодня немало неприятных переживаний мужчинам и женщинам.

Однако первый побочный эффект здесь может показаться довольно неожиданным: в результате способности изменяться люди утратят свою сексуальную индивидуальность и станут в этом смысле полностью «взаимозаменяемыми».

Хотя такой поворот событий представляется нам непривычным, он будет иметь довольно существенные позитивные последствия — исчезнет основа такого мощного, играющего беспрецедентную роль в индивидуальной и социальной жизни фактора, как половая конкуренция13. Это снимет с людей огромную часть груза межличностных коллизий (зависти, ревности и т. д.) и существенно изменит формы сексуальных отношений. В определенном смысле можно сказать, что наступит время «половой беспроблемности» и — учитывая молодость и здоровье всех обитателей общества будущего — высокой активности в этой сфере14.

Без страстей человеческих

Однако логика дальнейших событий достаточно быстро приведет «золотой век» половых отношений к парадоксальному, на первый взгляд, результату — к полному отказу людей от секса вообще.

Это вполне закономерно. Половое размножение (как и размножение вообще) не является для живых существ жизненно необходимой потребностью, такой как, например, пища. Его природный смысл, состоящий в реализации эволюционного механизма смены поколений, лежит вне индивидуальных интересов людей, и поэтому исполнение связанных с размножением обязанностей обеспечивается системой мощных инстинктов, в том числе сексуальных.

Люди, имея возможность применять контрацепцию, уже давно нарушает связь между природной ролью размножения и сексом, который сегодня при постоянно снижающейся в мире рождаемости выполняет уже преимущественно гедонистически-развлекательные функции, продолжая при этом требовать существенных эмоционально-психических, временны́х и энергетических затрат.

Элементарный здравый смысл подсказывает, что наиболее рациональным разрешением этого противоречия будет полное удаление с помощью психобиопластики инстинктивных механизмов репродукции.

Для этого существует и еще одна не менее веская причина: в ситуации физиологического бессмертия продолжение размножения людей неизбежно приведет к катастрофе перенаселения15.


Возможно, кому-то такая перспектива и сами разговоры о ней могут казаться бесчеловечными и травмирующими. Действительно, сегодня потребность в рождении потомства, в сексуальной жизни совершенно естественна и весьма важна как для отдельного человека, так и в социально-демографическом смысле. Однако любая потребность имеет значение лишь постольку, поскольку она реально существует. Ее «отключение» в результате свободного, рационального выбора людей в пользу освобождения от прессинга инстинктивных моделей поведения снимет проблему без каких-либо негативных последствий.

Социальные последствия этого «отключения» можно оценить как исключительно положительные, избавляющие от множества сопутствующих комплексу инстинктов размножения проблем, таких как сексуальные девиации и преступления, агрессивность, потребность доминирования и других подобных атрибутов половой конкуренции. Вместе с тем, разумеется, исчезнут и такие явления, как брак, семья, деторождение, проституция, разводы, порнография, ревность, родственные связи и т. д. Изменения затронут также и другие, самые различные сферы, в том числе искусство и развлечения, которые сегодня во многом связаны с темой репродукционного поведения. В итоге новый мир, более предсказуемый, рациональный и гуманный, приближающийся, по сути, к христианскому идеалу светлого будущего, без страстей и противоречий16, будет существенно отличаться от мира человека.

Идеально равные

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия