Будущее капитализма

Следует помнить, что сегодня граждане относятся к корпорациям c большой долей недоверия и презрения, считая их обычно корыстными и нечистоплотными структурами. Это господствующее представление необходимо изменить, но если вы просто начнете говорить, что корпорации весьма полезны для общества, многие люди просто перестанут вас слушать. Можно, однако, совершить какие-то радикальные поступки. Так, многие люди справедливо негодуют по поводу того, что ни один из высших руководителей банков не был отправлен за решетку за свои действия в период финансового кризиса. Неприменение суровых мер было связано с тем, что действия, спровоцировавшие кризис, не были сознательно направлены на то, чтобы вызвать крах того или иного предприятия и были квалифицированы как грубая небрежность. Тем не менее, когда в результате грубого несоблюдения правил безопасности гибнет человек, это квалифицируется как непредумышленное убийство (которое следует отличать от убийства, совершаемого намеренно). Но бывает ведь и непредумышленное убийство банка. По той же логике нам пора уже признавать уголовно наказуемыми те действия, которые наносят ущерб системообразующим предприятиям. Если все будут хорошо понимать, что бывшего руководителя компании, даже отправленного на пенсию с «золотым парашютом», могут забрать прямо из любимого гольф-клуба и привлечь к ответственности за ошибки, совершенные в прошлом, это, возможно, заставит людей, занимающих ответственные посты сегодня, трижды подумать, прежде чем решиться на тот или иной шаг.

Продемонстрировав готовность действовать решительно, можно перейти к формулировке основных принципов национальной стратегии. Следует, возможно, начать с разговора о смысле деятельности частных предприятий: они должны служить обществу в формах, которые могут устойчиво воспроизводиться, и обеспечивать новый рост уровня жизни. Необходимо объяснить, почему многие компании потеряли эту цель из виду. Необходимо объяснить, какой должна быть государственная политика, позволяющая исправить эту ситуацию и, самое главное, объяснить ее ограничения. Затем следует призвать представителей разных общественных групп взять на себя эту новую роль морально мыслящих граждан. Такой поворот, как и любую другую успешную смену нарратива, невозможно осуществить единовременно. Это требует упорной и последовательной разъяснительной работы и использования самых разных каналов, имеющихся в распоряжении государства, и эти идеи, как и любые другие, могут быть безнадежно дискредитированы расхождением между словами и делами. И все же в период с 1945 по 1970 год политические руководители большинства западных стран сумели обеспечить признание обществом многих новых взаимных обязательств. Хотя этот круг идей касался далеко не только частных предприятий, он, вероятно, способствовал распространению представления о моральной компании. Напомню, что в те годы руководители компаний назначали себе зарплату, превышавшую зарплату сотрудников только в 20 раз. Сегодня они платят себе зарплату, превышающую зарплату сотрудников в 231 раз. На смену моральной компании пришел хищный спрут. Времена изменились, и сегодня снова необходимы перемены.

5 Моральная семья

Семья — это самый важный и прочный из всех человеческих союзов, заставляющих нас выходить за рамки нужд и интересов нашего эго. Муж и жена публично подтверждают наличие между ними определенных взаимных обязательств. Привязанность родителей к детям основана на нашем родительском чувстве. Родители заботятся о детях, и часто дети через много лет заботятся о родителях, но здесь редко говорят о какой-то взаимности как праве. Забота о стариках — это хорошо и правильно, но о своих детях люди заботятся без каких-либо условий, и эта забота не воспринимается как элемент взаимовыгодных отношений. Тем не менее и дети часто рассматривают заботу о родителях как свою обязанность. Эту небольшую дистанцию между обязательством и правом, а также моральную неадекватность некоторых детей прекрасно иллюстрирует один старый йоркширский анекдот: «Мать, ты всю жизнь столько работала ради меня. Теперь у тебя есть возможность поработать на себя». Но эта система взаимных обязательств может охватывать не только супругов и детей. В древних обществах семейные обязательства распространялись на родню, которая сегодня считается очень отдаленной — вплоть до каких-нибудь семиюродных братьев.