Читаем Будущее капитализма полностью

Нужно, чтобы и клубы, построенные на началах взаимности, и «обязательства спасения» реально работали. Клубы нужны нам потому, что патерналистское мировое правительство неосуществимо и нежелательно: любые попытки такого правительства управлять всеми нами натолкнулись бы на наше неповиновение. Возможно, вместо возвращения к жизни старых клубов было бы проще создать новый универсальный клуб, учитывающий сегодняшние соотношения экономической и военной силы. Такой клуб, наверное, найдет немало возможностей построить механизмы взаимных обязательств, которые были бы благом для всего мира. G20 охватывает достаточно много стран, но на деле эта группа слишком широка и неоднородна, а методы ее работы слишком хаотичны, чтобы она могла быть эффективной, и к тому же многие ее участники стремятся «доить» ее, не давая ничего взамен. G7 — более ограниченная и сплоченная группировка, но поскольку в нее не входят Китай и Индия, состав ее участников не адекватен современной мировой ситуации. Более ограниченная группа, в которую, однако, входили бы Китай, Индия, США, ЕС, Россия и Япония, представляла бы достаточно крупную часть мирового экономического и военного потенциала, чтобы решение глобальных проблем отвечало коллективным интересам ее участников, даже если до вхождения в нее они тоже предпочитали брать не давая. Кроме того, каждый участник понимал бы, что если он решит жить за счет других, остальные участники начнут делать то же самое: каждый из них слишком велик для того, чтобы нарушать принцип взаимности.

Создание такого клуба вызывает две трудности. Первая состоит в том, что между этими шестью странами и группировками стран нет ничего общего, а их индивидуальные геополитические интересы весьма противоречивы. Тем не менее перед лицом глобальных проблем, таких как изменение климата, опасность пандемий и угрозы, порождаемые нестабильными государствами, их интересы будут все чаще совпадать. Они также постепенно осознают одну свою общую черту: они и только они, взятые вместе, имеют достаточно веса, чтобы решать эти проблемы, а каждая из них по отдельности слишком велика, чтобы просто брать что-то у остальных пяти, не давая ничего взамен. Другая трудность — предсказуемое возражение идеалистов, живущих только сердцем: как же быть с теми, кого туда не взяли? Но ведь появление такой группы — достаточно компактной, чтобы суметь организовывать какие-то коллективные действия, — будет в очень большой степени отвечать и интересам тех, кто в нее не войдет. Все остальные тоже могут брать на себя какие-то обязательства, но после того, как неформальная договоренность о необходимости совместных действий будет достигаться «шестеркой». Большие различия между членами «шестерки» будут гарантией того, что их договоренность о решении какого-то вопроса может подрывать интересы остальных стран. Вот новый клуб, который нам нужен. На его формирование могут уйти годы, и всё же логика необходимости эффективных действий для решения основных глобальных вопросов, лежащая в основе этой идеи, может постепенно привести нас к этому.

Помимо клубов, нам необходимы организации, позволяющие эффективнее выполнять наш долг спасения. Это уже моя «территория»: вся моя взрослая жизнь была посвящена тому, чтобы побудить людей, живущих в богатых странах, осознать этот наш долг перед другими странами. До сих пор мы выполняли его весьма неважно: как видно из приводимых ниже примеров, моральной позы и желания покрасоваться здесь было намного больше, чем эффективных практических действий.

Беженцы

Начну с долга спасения по отношению к беженцам. Сегодня во всем мире насчитывается 65 миллионов человек, которые покинули свои дома, гонимые страхом или голодом. Треть этих людей становятся беженцами. Они пытаются вновь построить какую-то нормальную жизнь: поселиться в стране, которая не будет слишком чужой, найти работу, которая позволит им прокормить их семьи, создавать какие-то сообщества с другими людьми их круга. Это вполне разумные потребности, но для властей соседней страны их удовлетворение может быть отнюдь не простым делом. Чаще всего ее собственные граждане тоже бедны и с трудом сводят концы с концами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука
Азбука аналитики
Азбука аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности
Реконизм. Как информационные технологии делают репутацию сильнее власти, а открытость — безопаснее приватности

Эта книга — о влиянии информационных технологий на социальную эволюцию. В ней показано, как современные компьютеры и Интернет делают возможным переход к новой общественной формации, в основе которой будут лежать взаимная прозрачность, репутация и децентрализованные методы принятия решений. В книге рассмотрены проблемы, вызванные искажениями и ограничениями распространения информации в современном мире. Предложены способы решения этих проблем с помощью распределённых компьютерных систем. Приведены примеры того, как развитие технологий уменьшает асимметричность информации и влияет на общественные институты, экономику и культуру.

Илья Александрович Сименко , Илья Сименко , Роман Владимирович Петров , Роман Петров

Деловая литература / Культурология / Обществознание, социология / Политика / Философия / Интернет