БУМАЖНЫЙ ПОСОХ

– Люди, которые не являются твоими друзьями или врагами, могут быть, например, Сопутниками…

4. У всех и всего есть свои Сопутники.

– Камень – сын скалы и вулкана. Родник и ручей – чада реки и океана. Влюбленность и раздражение – любимые дети любви и ненависти. Жадность нянчит скупость, Правда, вынашивает сомнение…

– ?

– У всех и всего есть свои Сопутники – послы, представители, наблюдатели: у лета – весна, у зимы – осень, у дождя – роса, у дня – рассвет, у ночи – сумерки…

Чада, пока не подрастут, всегда находятся неподалёку от своих родителей. Вот, например, – тень, – дочь света и тьмы. Свет и тьма всегда рядом. Они живут даже в глазах твоей любимой. Посмотри на границу, разделяющую небесную радужку ее глаз от черного космоса ее зрачков. Даже когда солнце безраздельно царствует в зените, и люди говорят, что нет даже клочка тени, тень всё равно рядом. Она может прятаться в их рукавах, под полями их шляп, под подошвами их сандалий…

Встречая любого человека, явление или предмет Воин Меча должен понять, чей это Сопутник или кому и чему он господин?

Воин, – это, прежде всего, Сопутник Меча.

– ?

– Не может быть Воина Света или Воина Тьмы, как не может быть целомудренной проститутки или святого мучителя. Если воин не использует для своей победы над врагом всего арсенала человеческих качеств, достоинств и недостатков, – он не может быть максимально эффективным. Не будучи максимально эффективным, он может быть лишь солдатом (человеком-оружием), но не может быть воином (человеком – орудием).

Лишь у Воина Меча – меч – его единственный Сопутник в бою. Но лишь Меч Воина – величина непреходящая.

Человеку невозможно стать и оставаться Воином Меча дольше боя. Это не справедливо по отношению к жизни…

– ?

– Искусство быть воином, является едва ли не единственным средством уравновесить ужас человеческой жизни с её чудом.

Воин ни на что не жалуется, ни о чём не сожалеет. Его жизнь – бесконечный долг, а долг не может быть плохим.

Обычный человек действует тогда, когда есть возможность извлечь для себя пользу. Воины Меча действуют не ради выгоды, а по предназначению, потому что обречённый воин, – присягнувший жизни практик.

– ?

– Жизнь воина не может быть бессмысленной или считаться одинокой, потому что она произрастает на любви и преданности тому, чему воин заветно, а не беззаветно

служит.

– ?

– Нет, – жизнь воина, вовсе не лишена высоких и тончайших чувств. Он нежнее цветка и быстрее молнии, тяжелее воды и мягче металла. Его духовная практика соткана из высоких переживаний, где осознанная связь не проигранных им сражений, является единственным настоящим

достоянием воина.

– ?

– Есть разделы "у-шу" (кунг-фу, вьет-во-дао, каратэ, силамбам, таэквондо и др.), где изучают тао - движение, знакомятся со своим телом. Есть разделы "тай-цзи-цюань", где изучается ци - "состояния" (энергии), – причины движений. Есть разделы кхуанг-до, где изучаются первопричины или побудители состояний. Независимо от того кто, как и что именует, сокрытая идея – одна: От движения – к чувству; от чувства – к мысли; от мысли – к Творцу.

– ?

– Воин знает, что противостояние между Добром и Злом, Богом и Сатаной, Демонами и Ангелами, Сурами и Асурами, Девами и Дайтьями, о котором повествуют священные тексты всех рас и народов – это оживлённые метафорой символы Бескорыстия и Эгоизма, в их священной и неустанной борьбе. И эта непрерывная борьба за человека проистекает в каждом, со дня его рождения и до последнего выдоха.

Воин не испытывает чувства жалости, даже к побеждённому им с трудом. А это становиться возможным, лишь когда ты не испытываешь жалости и к себе.

– ?

– Главный противник Воина, – его смерть. Лишь она неустанно выслеживает его. И воин знает, что смерть, – самый величайший охотник, – ещё не было случая, чтобы она проиграла битву или упустила свою добычу. Поэтому, единственный, кого постоянно выслеживает сам Воин, – так это себя. Готов ли он достойно противостоять своему великому противнику, до полного окончания своей личной битвы?

– ?

– Не боясь смерти, воин был бы навеки привязан к форме несовершенного человеческого бытия. Осознание неизбежности смерти приводит его к безупречной, осмысленной жизни, заставляя неустанно искать и саму эту жизнь. Подобный поиск своей жизни, заставляет воина так тщательно выбирать способы и средства её постижения, как если бы он выбирал оружие и доспехи для решающей схватки с самым главным и сильным противником.

Поэтому, на грубой наковальне жизни воин однажды должен выковать изящный меч своего бессмертного духа. Лишь это, с неимоверным трудом добытое ценою его многих жизней сокровище, является его единственным эффективным оружием против смерти.