Читаем Бунт аквариумных рыбок полностью

Согласитесь, гипотеза весьма многообещающая. Отчего бы действительно ни объединить ум и тело в некий единый агрегат, типа, телоум, в котором тело является хардверной, а ум софтверной составляющей? Увы, несмотря на красоту сей версии, она не дружит с реальностью. Никаких приборчиков Создатель нам не выдавал, более того, в отличие от ума, являющегося порождением ЕГО сознания, своё тело мы создаём сами. И кстати, оно вовсе не является приборчиком. Тело – это часть сотворяемой нами реальности, наравне с внешним антуражем, а потому является таким же ментальным концептом, как, например, дерево, растущее под нашими окнами, или салатик оливье, украшающий новогодний стол.

Чисто формально, тело должно быть для нас не более значимым, чем окружающий пейзаж, однако это не так. Отчего-то мы чётко делим всю проявленную реальность на «я» и внешнее окружение. Думаете, это такой психоз? А вот и нет, для подобного восприятия реальности у нас имеются весомые основания. Тонкий фильтр тела, который позволяет уму форматировать нашу реальность, занимает в ряду проявленных объектов особое место. Собственно, именно с создания этого фильтра и начинается работа ума с вибрациями нашего сознания. Но дело не только в очерёдности, в добавок ум берёт тело за ТОЧКУ ОТСЧЁТА и строит всю нашу реальность как бы вокруг нашего тела. Иначе говоря, именно параметры наших тел определяют формат нашей реальности.

Отсюда следуют два довольно интригующих вывода. Во-первых, можно с уверенность утверждать, что мир аквариума в точности соответствует требуемым параметрам для нормальной жизнедеятельности тел рыбок, а во-вторых, трансформация тела неизбежно приведёт к изменению реальности. Стоит сместить точку отсчёта, и у нас получится совсем другая результирующая картинка. Кстати, с подобной трансформацией мы сталкиваемся ежедневно, вернее, еженощно. Когда мы засыпаем, наше тонкое тело выходит за пределы физического, и ум начинает создавать реальность сновидения, взяв за точку отсчёта наше тонкое тело. Именно поэтому сновидения обладают такой подвижностью, а объекты реальности в них гораздо менее фиксированы, нежели объекты, которые мы воспринимаем во время бодрствования.

Вы представляете, какой подарочек мы получили от Создателя? Если ум нам не принадлежит и подчиняется исключительно своему хозяину, то телом-то мы имеем полное право распоряжаться по собственному усмотрению, а вместе с телом и всей своей реальностью. Ага, как же. Вы правда решили, что Создатель мог поступить столь безответственно, чтобы отдать в руки своих неразумных творений бразды правления от созданного им мира?

Давайте не забывать, что тело является частью нашей реальности, а значит, форматируется всё тем же умом, который действует исключительно в рамках параметров, прописанных в программе Создателя. Так ведь и этого мало, в добавок наши умы постоянно контактируют с инфополем, которое подгоняет концепты, относящиеся к нашим телам, под единый стандарт. Так что отрастить себе крылья или хвост в индивидуальном порядке нам никто не позволит. Думаю, резоны, которыми руководствовался Создатель, ограничив нашу фантазию в отношении наших тел, понятны. Если тело служит фильтром, то для создания реальности заданного формата, сей фильтр должен обладать определённой пропускной способностью в каждом конкретном частотном диапазоне.

Впрочем, это вовсе не означает, что у нас совсем нет возможностей воздействовать на эту пропускную способность. Более того, способов такого воздействия на настоящий момент напридумывали великое множество, правда, в основном эти техники направлены на работу с физическим телом. А зря, ведь частотный диапазон нашего фильтра не ограничивается грубыми вибрациями. Потенциально он способен пропускать такие высокие частоты, для которых в человеческих языках даже названия не имеется. Попробуйте, к примеру, определиться с теми объектами проявленной реальности, которые наш фильтр воспринимает в диапазоне атманического тела, и вы сразу получите представление о его возможностях.

К сожалению, амплитуда вибраций выше ментального диапазона у наших нынешних тел настолько низка, что всерьёз говорить о соответствующих объектах проявленного мира не приходится, они для нас остаются чем-то потусторонним и мистическим. Но так было не всегда, и мифы многих народов свидетельствуют о том, что когда-то тела людей были не такими, как сейчас. Соответственно, и реальность нашего мира отличалась от нынешней. Получается, параметры, которыми руководствуется ум при сотворении наших тел, подвержены изменениям. Но как такое может быть? Ведь эти параметры намертво зашиты в сетевую программу ума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия