Читаем Бунт аквариумных рыбок полностью

Сформированный ментальный концепт ум отправляет в наше общее информационное поле для консолидации с вкладами остальных жителей аквариума, после чего скачивает результирующую картинку, которую и презентует нашему сознанию в качестве самой что ни на есть реальной реальности. Вот таким мудрёным способом каждый из нас вносит свою лепту в создание нашего мира. Иначе говоря, мы не просто питаем его энергией своих сознаний, но в добавок создаём запас строительного материала для возведения сего величественного здания. Думаю, нам должно льстить, что Создатель использует наши сознания не только как тупую батарейку, но и как источник ментальных концептов, которые аккумулируются нашим общим инфополем.

Нетрудно догадаться, что процесс производства ментальных концептов цикличный, то бишь повторяется для каждой проявленной формы нашего сознания. Помимо цикличности он характеризуется непрерывностью. Иначе говоря, наше сознание создаёт не одну, а множество проявленных форм одновременно, причём между актами творения отсутствуют перерывы. Разумеется, помимо проявления, имеется в наличие и растворение проявленных форм в нашем сознании, однако в отличие от процессов, происходящих в изначальном хаосе, растворение не происходит мгновенно, так как наш ум защищает проявленные формы нашего сознания, как бы фиксируя на время соответствующие вибрационные спектры. Только когда ум перестаёт цепляться за какую-либо форму, она может раствориться и прекратить своё существование.

Обратите внимание на тот факт, что конечный вид нашей персональной картинки реальности определяется вовсе не на индивидуальном уровне, как бы нам того ни хотелось, а на уровне инфополя. Представляете, какая засада? Наш трудяга-ум пашет как раб на галерах, переводя продукты жизнедеятельности нашего же сознания на язык ментальных концептов, но использовать результаты совместного труда сознания и ума мы не можем, поскольку всё это богатство сливается в инфополе. И лишь после этого каждому из нас выделяется некая доля общего продукта, причём далеко не всегда предсказуемая. Ну прям какой-то колхоз, только отнюдь не добровольный.

Получается, содержание нашей индивидуальной картинки реальности находится в зоне, которую мы не в состоянии контролировать, поскольку оно напрямую зависит от того, за какие ментальные концепты наш ум зацепится и скачает из нашего общего информационного пространства. С одной стороны, это является существенным недостатком процесса формирования реальности, но с другой стороны – вроде бы своего рода бонусом. Очевидно же, что богатство ментальных концептов, содержащихся в инфополе, должно на порядки превосходить возможности каждого отдельно взятого сознания. Всё верно, однако не стоит обольщаться, любые пряники в нашем аквариуме всегда идут в комплекте с кнутом, а вернее, с ограничениями.

Первым ограничением является само содержание нашего инфополя. Как вы догадываетесь, туда могут попадать только те ментальные концепты, которые соответствуют вибрационным спектрам, удовлетворяющим критериям отбора, то есть прошедшие через фильтр тела. Иначе говоря, наша персональная реальность не может выйти за рамки, обусловленные пропускной способностью фильтра. Какими бы продвинутыми йогами мы ни стали, но до тех пор, пока нашей реальностью управляет ум, наши тела так и останутся человеческими, а мир – материальным. Уму тупо неоткуда взять для нас другие, более прикольные или экзотичные ментальные концепты.

В качестве второго ограничения служит теория вероятности. При всей непредсказуемости результата энерго-информационного обмена между умом и инфополем, с наибольшей вероятностью ум уцепится не за наши хотелки, а за доминирующие концепты, то есть за те, которые разделяет большое количество участников данного процесса. Если бы это было не так, то все наши самые буйные фантазии непременно воплощались бы в реальности, причём у каждого – свои. Увы, наша персональная реальность далеко не столь податлива, как нам бы того хотелось, потому что на неё довлеет, так сказать, мнение большинства.

Итак, мы можем констатировать две вещи. Во-первых, формат нашей персональной реальности может сильно отличаться от того вклада, который мы внесли в наше общее инфополе, а во-вторых, он всегда ограничен параметрами нашего тела, с одной стороны, и принципом доминантности, с другой. Нетрудно догадаться, зачем Создателю понадобилось вводить последний критерий отбора. Именно так и осуществляется стандартизация наших персональных реальностей под заданный им шаблон и поддерживается устойчивость мира в целом. Если кто-то из жителей нашего аквариума и сподобится сварганить нечто особо невообразимое, то такой концепт, скорей всего, останется невостребованным большинством рыбок и, следовательно, не будет воплощён в нашей общей реальности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия