Читаем Бунт аквариумных рыбок полностью

Ну и что это за загадочные диверсанты? Неужели кто-то, помимо нашего Создателя, может внедриться в сотворённый им мир, да ещё на уровне, дающем доступ к нашему инфополю? Сомнительный тезис, не так ли. И всё же он соответствует реальному положению дел. Да, такие существа имеются, более того, они постоянно манипулируют нашим аквариумом и его обитателями, но сейчас мы о них говорить не будем. Полагаю, я уже достаточно заинтриговала читателей страшилками на тему «спасите, нас дёргают за ниточки какие-то иномирные монстры», но как профессиональная Шахерезада на сём и закончу «дозволенные речи» и перейду к другой, не менее интригующей теме.

<p>Глава 5. Альтернативные реальности</p>

Давайте прикинем, что произойдёт, если наши умы закачают в инфополе совершенно несовместимые или даже взаимоисключающие концепты. В конце концов, мы ведь разные, и наши сознания просто по определению не могут все разом генерить одинаковые вибрации. Как же в таком случае синхронизовать наши вклады в общую картинку реальности? Вопрос несомненно важный, и для прояснения сего занимательного аспекта нам следует разделить его на две части. Первая часть касается жизни концептов, как таковых, а вторая – жизни реальностей, созданных на основе этих концептов.

В отличие от спаянного тандема сознания и ума, инфополе не сотворяет реальности нашего мира, оно является всего лишь хранилищем концептов, причём абсолютно любых, в том числе и взаимоисключающих. Все концепты преспокойненько сосуществуют в инфополе на соседних полочках подобно тому, как пакет молока может храниться в наших холодильниках рядом со свежими огурчиками. Сами по себе концепты не конфликтуют, эта прерогатива остаётся за реальностями, построенными на взаимоисключающих концептах. Иначе говоря, молоко с огурцом могут совершенно безопасно храниться рядышком, но если мы вздумаем их употребить, и они встретятся не в холодильнике, а в нашем желудке, то устроят нам бадабум.

С нашим аквариумом дело обстоит точно так же, как с холодильником, в котором хранятся несовместимые продукты. Концепты могут получить шанс создать конфликтную ситуацию, только если умы разных аквариумных рыбок вздумают их употребить, то бишь скачать из инфополя, причём одновременно. Но разве это такое уж невероятное событие? Не может быть, чтобы Создатель аквариума не предусмотрел каких-нибудь специальных мер для предотвращения конфликтов между реальностями, типа запрета на одновременное использование умами аквариумных рыбок взаимоисключающих концептов.

Не хочется разочаровывать всех почитателей таланта нашего божественного программиста, но приходится констатировать, что такого запрета не существует. Все концепты находятся в инфополе в свободном доступе, и вероятность того, что умы разных аквариумных рыбок зацепятся за разные концепты, довольно значима. Более того, сей сценарий реализуется постоянно. Ну и почему же тогда наш аквариум до сих пор не превратился в поле битвы персональных реальностей аквариумных рыбок? А кто сказал, что не превратился? Эта война действительно имеет место быть, просто воюющие стороны не склонны к взаимному уничтожению. В отличие от наших политиканов, они стремятся к мирному сосуществовании.

Но как в рамках одного мира могут мирно уживаться разные реальности? Оказывается, очень даже могут, и объясняется их невероятная уживчивость спецификой механизма формирования нашей индивидуальной картинки реальности. Дело в том, что клиентская часть программы ума не консолидирует все сигналы, поступающие от нашего сознания, она обрабатывает каждый сигнал отдельно. Получил – проинтерпретировал – отослал получившийся ментальный концепт в инфополе – скачал соответствующий ответный концепт – презентовал его сознанию. И так с каждым сигналом, прошедшим фильтр тела. Иначе говоря, картинка нашей персональной реальности не цельная, как, например, бронзовая статуя, скорее, она похожа на мозаику.

Подобно тому, как мозаика складывается из камушков или кусочков цветного стекла, наша персональная реальность складывается из отдельных концептов. Соединяет эти разрозненные кусочки в мозаику не ум, а наше сознание. В результате, каждая аквариумная рыбка сотворяет свой индивидуальный мозаичный шедевр из самых разнообразных концептов, полученных от клиентской части ума. Ну а поскольку ум является индивидуальным инструментом, и его работа управляется отчасти вероятностными процессами, а отчасти нашей волей, то в аквариуме принципиально нет и не может существовать двух рыбок, чьи реальности совпадали бы полностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия