Читаем Бунт аквариумных рыбок полностью

Вся гениальность алгоритмов нашего мира заключается в том, что они позволяют сосуществовать этим индивидуальным картинкам в единой реальности. Например, если кто-то вдруг проголодался, то в его реальности, скорей всего, появится что-то съестное, но это не обязательно затронет всех обитателей аквариума. Кто-то в это же самое время может заниматься, например, физическим трудом, а другой тупо спать. Но эти различия никак не мешают нам сосуществовать в едином энерго-информационном пространстве с другими обитателями нашего аквариума.

И каким же образом эти реальности совмещаются? Ответ прост – по принципу доминантности. Дело в том, что формат нашей реальности определяется в основном доминирующими концептами, а детали индивидуальных реальностей могут и различаться. Примером стабильно доминирующего концепта может служить наше восприятия воды как жидкости без цвета и запаха. А вот погода, к примеру, является уже менее доминирующим концептом, и потому в реальности одних рыбок идёт дождь, а в реальности других – на небе ни облачка. Однако и те и другие рыбки вполне могут сосуществовать в единой реальности, где вода жидкая.

Другими словами, если при всём многообразии индивидуальных оттенков и форм мозаики отдельных рыбок представляют из себя одну и ту же смысловую картинку, например, условного «зайца», то все любители длинноухих будут частью единой реальности. Можете даже не сомневаться в том, что в нашем аквариуме всегда имеется достаточное количество рыбок, которые разделяют с вами основные доминирующие концепты, а потому, несмотря на персонализацию, в своей реальности рыбки не одиноки. Вы можете годами не общаться с вашим соседом по лестничной клетке, но городской антураж и внутренность дома вы будете воспринимать примерно одинаково.

Впрочем, всему есть предел. Если различия действительно значимы, то совместимость индивидуальных реальностей оказывается невозможной. Например, в чьей-то реальности какой-то человек умер, а в другой он живее всех живых. И что же тогда? Война реальностей на полное уничтожение соперника? К счастью, для таких экстремальных случаев Создатель нашего аквариума специально создал алгоритм разрешения конфликтов, вернее, даже два алгоритма. Первый из них предусматривает образование множественных реальностей, а второй – их слияние. Иначе говоря, вместо того, чтобы бороться друг с другом, взаимоисключающие картинки просто некоторое время существуют в альтернативных реальностях, после чего эти реальности снова сливаются.

Время жизни альтернативных реальностей может быть весьма значительным, что является причиной таких фантомов, как, например, эффект Манделы или дежавю. Как правило, долгоживущие реальности построены на различных доминирующих концептах. Иначе говоря, если ваша персональная мозаика отражает не условного «зайца», а например, «волка», то вам придётся разделить одну реальность с почитателями серого хищника, а не безобидного ушастика. На всякий случай уточню, что «заяц» или «волк» в данном контексте служат просто метафорой для набора доминирующих концептов, которые, собственно, и определяют формат проявленной реальности.

Тут самое время схватиться за сердце от ужасной перспективы бесконтрольного размножения реальностей нашего мира. Спешу успокоить особо нервных читателей, ничего подобного не происходит, поскольку доминирующих концептов в нашем хранилище ограниченное количество. Большинство альтернативных реальностей, построенных на, так сказать, вторичных концептах, существуют считанные мгновения. В этом смысле реальность нашего мира чем-то напоминают ручей, бегущий по пересечённой местности, когда отдельные струйки то разделяются, огибая препятствия, то снова соединяются в единый поток.

А может ли сознание одного человека расщепляться и создавать альтернативные реальности? Вы ведь, наверное, не раз слышали в эзотерической тусовке, что наиболее продвинутые духовные практики таким образом ускоряют своё развитие, типа, чтобы за раз пройти несколько жизненных уроков. По большому счёту, ничего сверхъестественного в расщеплении сознания нет. В конце концов, все проявленные объекты являются составными, и сознание тут не исключение. Другой вопрос, а можно ли эти осколки считать частями единого целого, или нужно их трактовать как отдельные сознания.

Очевидно, для того, чтобы две части единого сознания создавали различные реальности, у каждой из них должен иметься в наличии свой собственный ум. По другому никак. Но может быть, ум тоже расщепляется? Теоретически, можно представить, что программа ума способна множить свои клиентские части по мере увеличения количества пользователей, так что процесс размножения аквариумных рыбок путём расщепления сознаний вполне возможен. Однако мне совершенно непонятно, что сможет заставить отдельные и самостоятельные части одного сознания снова соединиться, типа, чтобы объединить опыт двух половинок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия