Читаем Бунт аквариумных рыбок полностью

Оказывается, в нашем аквариуме просто по определению нет и не может быть каких-то отдельных частей, существующих независимо и автономно. Мы все не просто связаны, а буквально представляем собой единое целое. Границы между объектами нашей реальности, включая нас самих, условны и иллюзорны, а совокупность аквариумных рыбок – это просто некая полевая структура, где каждый элемент вписан в общую картину мира. Нет даже принципиальной разницы между умершими и живущими, поскольку сознания и тех, и других сотворяют реальность нашего мира в равной степени.

Вас ещё удивляет, отчего у наших предков имелся культ почитания мёртвых родичей? Похоже, в отличие от нас убогих, истинная природа нашего мира не была для них тайной за семью печатями. Сейчас эта информация не то чтобы скрывается, а тупо замалчивается. Нам настойчиво внушают идею о том, что все вещи и люди существуют как бы сами по себе, независимо от нашего сознания. Типа, материя первична, а сознание является всего лишь продуктом жизнедеятельности нашего мозга, наподобие того, как желудочный сок является продуктом жизнедеятельности нашего желудка.

Этому зомбированию служит всё, начиная с медицины, которая уже давно разделила наши тела на органы и делает вид, что лечит их по-отдельности, и заканчивая наукой с её маразматическими моделями строения атомов и всего космоса в целом. Заметьте, везде присутствуют какие-нибудь отдельные частички, которые куда-то летят и время от времени сталкиваются. Для чего создаются эти дебильные теории, понять несложно, они имеют целью разделить человечество на отдельных индивидуумов, чтобы нам даже в голову не приходило, что мы и наш мир – это единое целое.

Раньше люди понимали, что наш мир един, что в нём нет ничего лишнего или несущественного. Многие древние философы приравнивали значимость самой маленькой букашки к значимости всесильного властителя. А что теперь? Каждый пытается закуклиться в своём уютном изолированном гнёздышке и при этом воображает, что пребывает в безопасности. Ничего глупее и наивнее даже придумать нельзя. Согласитесь, если в какой-то части яблока завелась гниль, то остальные части тоже рано или поздно пострадают. С нашим миром дело обстоит точно так же. Если какие-то его аспекты или части деградируют, то страдает весь мир в целом. Это же очевидно, но кто-то настойчиво продолжает внедрять идеи разделённости. Может быть, эти умники и есть та самая гниль?

<p>Глава 2. Сущность ума</p>

Вы когда-нибудь задумывались над тем, чем по сути дела является наш инструмент создания иллюзорной реальности под названием ум? Можем ли мы считать его отдельной сущностью, которая управляет нами, как марионетками? Или ум – это неотъемлемая часть нашего сознания? Нужно отметить, что в эзотерическом сообществе бытует немало страшилок, представляющих наш ум эдаким вредоносным зверьком, а то и вообще кошмарным монстром, поработившим наше бедненькое сознание. Не стану спорить с тем, что некоторые аспекты работы ума действительно можно рассматривать как негативные, но далеко не все.

Во-первых, давайте уясним одну фундаментальную вещь. НАШ ум не может существовать отдельно от НАШЕГО сознания, как не может существовать сон без спящего. Во-вторых, ум ничего не создаёт в том смысле, что не порождает вибраций хаоса. Этим занимается исключительно наше собственное сознание. Даже ментальные концепты, которыми ум подменяет реально существующие вибрации, не являются плодом его деятельности. Сей иллюзионист не способен ничего создать в принципе, поскольку является всего лишь программой, то есть алгоритмом интерпретации. Сия программа тупо навешивает ярлыки на различные вибрационные спектры и тем самым как бы форматирует нашу реальность. Каждому спектру соответствует какой-то ментальный концепт. Из грубых вибраций ум лепит материальные объекты, а из тонких – эмоции и мысли.

Есть ли у нас основание, чтобы считать ум инфернальным злом, эдаким аферистом, дурящим людей ради развлечения или ещё каких неясных целей? Думаю, это было бы несправедливо. Можно сколько угодно сетовать на то, что из-за ума мы вынуждены существовать в иллюзорном мире, но правда состоит в том, что в отсутствии ума мы вообще не могли бы существовать. Оказывается, помимо прочих иллюзий реальности, наш проказник создаёт ещё одну поистине спасительную для нас иллюзию, а именно иллюзию отдельности капли от океана. Только это и защищает наши сознания от растворения в источнике, коим для нас является сознание нашего Создателя. У спонтанно проявленных объектов хаоса такой защиты не имеется, а потому они долго не живут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия