Читаем Буреполомский дневник полностью

Хорошая новость: суд окончательно освободил Андрея Новикова от всякого “лечения” в системе карательной психиатрии. Год он провел при путинщине в психушках. Год жизни... Майсурян, сообщивший эту новость, говорит, что потихоньку, не сразу заметно – но все же “медведевская оттепель” идет, движется. Ну что ж, посмотрим...

12–40

СДиП – это капо, внутрилагерная полиция. В других зонах они лютуют побольше “мусоров”, но вроде бы не здесь? Тем не менее – сейчас, сегодня, – опять происшествие с баней. Давно уже туда по одному не пускают СДиПовцы у ворот “нулевого поста”. А сегодня я собрался пораньше, вышел с пакетом во двор – и как раз наш 13–отрядный СДиПовец кого–то куда–то повел (в ту же баню, скорее всего). Уж с ним–то должны пропустить! – и я пошел за ними. Но этот выродок – сперва предупредив меня – сказал на “нулевом посту”, чтобы меня не пропускали. И не пустили, пришлось возвращаться. Хотя раньше себе такого ни это конкретное чмо, ни другие “общественники” не позволяли.

5.7.08. 8–30

Мерзость какая... Вчерашний день был “веселеньким” весь, до самого вечера. И вечером, как венец всего, – только я сел ужинать в 8 часов, – блатные собирают “общее собрание” (термин мой, не их), да еще практически принудительное, с особо строгой проверкой, не остался ли кто в бараке, всех ли поголовно согнали в “культяшку” слушать. И на этом собрании они начинают опять вдохновенно призывать, что надо всем обязательно вставать по подъему, ходить на зарядку и на завтрак, чтобы не цеплялись “мусора”. Т.е. вместо того, чтобы “мусорам” сопротивляться и звать к этому остальных – блатная сволочь работает у них на подхвате, агитирует за их “режим содержания” лучше, (или хуже) любых “общественников” и СДиПовцев. Вся рабская русская натура здесь как на ладони: не будем не то что пробовать бороться, а сами сделаем, что нам велят, добровольно, – чтобы хуже не было. Народ добровольных рабов и холопов... Мразь... Редко когда меня тут так выворачивало от отвращения к ним, как на этих их собраниях с агитацией за добровольное и сознательное хождение строем в столовую и поголовный выход на зарядку...

Да, и еще они смутно говорили, что это последний разговор, а если опять кто не послушается – будут “разговаривать по–другому”. Угроза мордобоем за невыполнение режимных требований? По–видимому, да. Причем от блатных. Забавно...

13–40

Быдло, быдло, быдло, какое же они тут все–таки быдло! Тупые скоты, а не люди, чернь, мразь, слякоть, биомасса, примитивные одноклеточные существа, тупорылые и ни о чем не имеющие понятия. Зачем такие вообще на свете живут, не пойму. Общаясь в Москве, в своем кругу, с интеллигенцией, – можно ли вообще вообразить существование на свете до такой степени тупых, примитивных, невежественных, неотесанных и хамоватых существ? Из породы тех, что не могут сесть на шконку – свою или чужую – просто так, как нормальные люди, – а обязательно с ногами, задрав ноги прямо на кровать (как мой сосед и по прошлому проходняку, и – теперь, увы – по нынешнему). Абсолютнейшая нечисть, биомасса, одноклеточные существа, абсолютно недостойные зваться людьми, немыслимые в роли людей. Люди – это те, у кого образование и приличные манеры, как минимум. А этих – лучше всего на мыло перерабатывать, или на удобрения, сколько их есть.

14–34

Вернулись с обеда.

Отделить себя от этой мрази и жестко, решительно противопоставить ей – первое, что должен сделать приличный человек, попав в такую среду. “Понять закономерность совершающегося и найти в этой закономерности свое место – такова первая обязанность революционера” (Троцкий).

Среди них есть такие экземпляры, с которыми не то что рядом, в одном помещении находиться, – а даже просто в каком–то одном звании состоять, на равных (будь то звание зэка в ИК–4, гражданина России или землянина), – глубоко, непереносимо оскорбительно для всего твоего существа. Настолько они чужие и никчемные, нелепо неприменимые ни к чему не только в твоей жизни, но, кажется, и ни к чему на свете вообще, в жизни всего человечества. О защите прав таких существ, всей этой воровато–пьяноватой сиволапой биомассы просто так, ради них самих – не может быть и речи! Только попутно, мимоходом, – незаслуженным подарком от нас в ходе защиты НАШИХ прав. А их – лучше б и правда всех в переработку на мыло!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное