Читаем Буржуазия и царизм в первой русской революции полностью

Правительственная «весна». Земский съезд 6–9 ноября 1904 г. Осенью 1904 г. царское правительство в обстановке нарастающего революционного движения и военных неудач затеяло, как и в начале 80-х годов, игру с земским либерализмом. Назначенный вместо убитого Плеве министром внутренних дел кн. П. Д. Святополк-Мирский заявил, что внутренняя политика должна покоиться на доверии к «общественным учреждениям». Был ослаблен надзор за земством, возвращены из ссылки опальные земцы и смягчена цензура над либеральной печатью.

Правительственная «весна» — так назвал либеральный курс Мирского редактор-издатель «Нового времени» А. С. Суворин — вызвала необычайное оживление в земско-либеральных кругах.

Земские собрания, либеральные общества и союзы выступали с приветствиями Святополк-Мирскому, в которых выражали восторг по поводу доверия власти к «общественным учреждениям». «Освобождение» заверило министра, что либералы «будут поддерживать всё хорошее, идущее сверху» и что они «готовы также и ждать. Надо только немедленно объявить, что народ будет призван к управлению страной. После такого заявления «общество» может временно удовлетвориться разными смягчениями и полумерами»41.

После отступления Куропаткина из Ляояна Е. Н. Трубецкой опубликовал статью «Война и бюрократия». В этой статье самодержавная бюрократия объявлялась единственным виновником неудач русского оружия. По убеждению Трубецкого, чтобы одолеть внешнего и ещё более опасного «внутреннего врага», правящие круги должны поспешить с осуществлением слов Святополк-Мирского о необходимом доверии правительства к «обществу» 42.

В связи с заявлением Святополк-Мирского о готовности правительства вступить на путь доброжелательного соглашения с «обществом» бюро земских съездов постановило созвать на 6 ноября 1904 г. съезд председателей губернских земских управ и земских гласных для обсуждения вопроса об общих условиях нашей государственной жизни и желательных в ней изменениях.

Святополк-Мирский сперва разрешил съезд, но, узнав, что на нём будут обсуждаться не земские дела, а политические вопросы, взял своё разрешение обратно. Впрочем, он обещал не трогать земцев, если они соберутся частным порядком, причём советовал собраться не в Петербурге, где готовятся манифестации. Представители бюро — И. И. Петрункевич, Шипов и кн. Г. Е. Львов — приняли условия Мирского, но сказали, что им удобнее устроить съезд в Петербурге43.

На съезде все делегаты сошлись на том, что только безотлагательное осуществление политических реформ может остановить рост недовольства в широких кругах общества и народа.

Съезд признал необходимость «народного представительства». По вопросу о полномочиях его голоса разделились: большинство (71 голос) требовало для представительного учреждения законодательных прав, а меньшинство (27 голосов) 44 во главе с Шиповым развивали славянофильскую доктрину о том, что «русскому народу чуждо стремление к народовластию и в нём очень сильна привязанность к идее самодержавия»45. Требование прав и обеспечение их конституционными гарантиями, по мнению шиповского меньшинства, могли пробудить в народе стремление к захвату государственной власти. Поэтому шиповцы стояли за сохранение самодержавия, усиленного «советом земли». Они считали, что народу должна принадлежать лишь «сила мнения», право подавать советы, а «сила власти» должна полностью остаться в руках царя.

Никто из участников съезда не мыслил себе изменений государственного строя иначе как по почину царя. Предложение Н. А. Карышева о передаче проекта основного закона Российской империи на обсуждение «выбранного всем народом путём всеобщей подачи голосов собрания»46 не получило поддержки. П. А. Гейден откровенно заявил, что «если мы считаем, что спасение России в правовом порядке, то удовлетворительного ответа от народа мы не получим… Пока крестьяне будут говорить о мужицких интересах, надо признать их ещё недоросшими до понимания политических прав»47.

Съезд тщательно избегал всего, что могло бы быть истолковано как обращение к народу или выражение солидарности с требованиями или методами революционной демократии. Даже квартиры, в которых происходили заседания съезда, менялись во избежание «нежелательных» манифестаций рабочих и демократической интеллигенции!

Среди других вопросов на съезде был рассмотрен вопрос об организации дальнейших земских совещаний. Было решено, что эти совещания в будущем должны состоять из всех выборных председателей губернских управ и из лиц, избираемых в количестве четырёх от каждой губернии частными совещаниями губернских гласных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука