Бузовьязовские династии и их шежере

Завершая работу, отметим, что село Бузовьязы – одно из самых ярких и самобытных селений татар-мишарей на территории Республики Башкортостан. Свое название селение получило от протекающей через селение речушки. Необходимо отметить, что наряду с данным названием, селение именовали и по имени одного из первых населеников как Муслюмово. Разнообразные флора и фауна региона, наличие богатых водных ресурсов (озёр и речушек), плодородный чернозём и умеренный климат позволяли сельчанам заниматься земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством. Со времени своего основания селение было одним из крупнейших на территории края. Через селение пролегал тракт, связывавший Уфу и Оренбург, был построен ещё во времена императрицы Екатерины II каменный мост, проходили, начиная с 1806 года, еженедельные базары. Село долгие годы являлось и волосным и районным центром.

Как и другие народы необъятной России бузовьязовцы участвовали во многих событиях, неразрывно связанных с историей нашей Родины. Воевали за лучшую долю под командованием своего однодеревенца сотника и муллы Канзафара Усаева в составе войск Емельяна Пугачёва.Позднее, как и многие другие россияне в годы гражданской войны оказывались по разные стороны баррикад. В 1920 – 1922 годах «благодаря» коммунистическим продотрядам голодали и опухали от бескормицы. Работящие сельчане, не покладавшие рук на своих полях в 1930-е годы узнали о том, что на самом деле они «кулаки» или в лучшем случае «подкулачники», и их как «классовых врагов» следует истребить, или же для «исправления» необходимо отправить в края отдалённые. В годы Великой Отечественной войны почти всё мужское население Бузовьязов было призвано на поля боёв, многие из них полегли. В тылувсе тяготы сельскохозяйственных работ легли на плечи женщин и подростков. Положение с благосостоянием сельчан улучшилось лишь с началом Хрущёвской «оттепель».Позднее, бузовьязовцы прошли через «золотой век» Брежневского и Черненковского «застоя», Андроповское «закручивание гаек», Горбачевскую «гласность» и «перестройку», Ельцинский броневик вместе с кризисом в сельском хозяйстве, Путинскую гордость за свою державу.

В ходе выявления истоков жителей Бузовьязов удалось выяснить, что предки большинства сельчан издавна проживали в Казанском или же в Крымском ханствах и являлись в этих государствах знатнейшей элитой. Со времени принятия российского подданства наших предков именовали служилыми татарами и татарскими мурзами. Само наименование «служилые» говорило о том, что они являлись военно-служилым сословием и приравнивались к российскому дворянству. После перехода под российскую эгиду наши предки проживали на территории Касимовского ханства и Кадомского уезда. С конца XVI века их переселили для несения пограничной сторожевой службы в Алатырский уезд, а оттуда для отражения калмыцких набегов наши предки были переселены в Уфимский уезд. С этого времени и до 1860-х годов они находились в военно-служилом сословии мещеряков. Оставшиеся же в Алатырском уезде родственники переселённых уфимских мещеряков были низведены после указов царя Петра I до положения «лашманов» и государственных крестьян. В годы кантонной системы управления в Оренбургской губернии многие бузовьязовцы занимали различные военно-административные должности в Башкиро-Мещерякском войске. Один из бузовьязовских родов выслужил и был внесён в дворянские родословные книги губернии (Резяповы). Многие из сельчан были грамотными как на тюрки, так и знали «российскую» грамоту.

Мещеряков, как и башкир привлекали к несению воинской службы на пограничных Сибирской и Оренбургской оборонительных линиях. Во время военных конфликтов с сопредельными странами (Семилетняя война с Пруссией, войны со Швецией, Наполеоновской Францией) мишари также участвовали в военных действиях. Несение совместной службы с башкирами и русскими дворянами, казаками и ополченцами (в ходе войны 1812 года) сглаживали потенциальные межэтнические, вероисповедальные конфликты. Во многом именно благодаря совместной воинской службе в регионе сложились межнациональные согласие и уважение к религиозным традициям.

К 1917 году в селении, как и в Уфимском крае в целом, сложился предпринимательский слой, обслуживавший рынок. Многие из хлеборобов отвозили выращенный хлеб на ближайшие железнодорожные станции, расположенные на территории Белебеевского уезда или же ярмарки. Многие из малоземельных сельчан уходили в зимнюю пору на работы на те же железнодорожные станции или же в уездный и губернский центры, летом нанимались к крупным землевладельцам на сельскохозяйственные работы. Революции 1917 года, последовавшие вслед за тем гражданская война, голод и разруха остановили ритмичное развитие края. Коллективизация, паспортная система, репрессии также оставили свои след…