Читаем Былины полностью

Из-за моря, моря синего,Из-за тех же гор из-за высоких,Из-за тех же лесов темных,Из-за той же сторонушки восточныйНе темная туча поднималася —С силой Мамай соряжаетсяНа тот же на красен Киев-градИ хочет красен Киев в по́лон взять.И брал он себе силы много-множество —Сорок царей и сорок царевичей,Сорок королей и сорок королевичей,И за всяким визирем по сту тысячей,Да брал своего зятя любимого,Своего Василия Прекрасного,И брал за ним силы войска триста тысячей,А за самим за собой войска счету не было.И не матушка ли орда подымалася,Мать сыра земля от войска потрясалася;В конном топище красного солнца не видать было,А светлый месяц от пару конского померкнул весь, —Заметно было в городе во Киеве.Дошла до Мамая славушка немалая,Будто в том же городе во КиевеБудто не стало Ильи Муромца,Будто все сильные богатыриВо чисто поле разъехались.И подходила сила МамаеваКо тому же ко чисту полю,Ко тому ли раздольицу широкому.Не дошедши они до города до Киева в двухстах верстах,Развернули шатры белополотняные,Разостали они войском в лагере,И поставили они кругом войска стражу строгую.И говорил тут Мамай таково́ слово:«Уж ты гой еси, любимый зять Василий Прекрасный!Ты садись-ка, Василий, на ременчат стулИ пиши-тко, дитятко, ты ярлыки скорописные,Не на бумаге пиши, не пером, не чернилами,А пиши-тко-ся ты на красном бархате,Ты печатай-ка заголовья красным золотом,А по самой середке чистым се́ребром,А уж мы высадим, подпишем скатным жемчугом,А на углах-то посадим по камню самоцветному,Чтобы тем камням цены не было;А пиши ты на бархате не ласково,Со угрозами пиши с великими,Пиши, не давай сроку ни на время ни на малое»,И писал тут ярлыки любимый зять.И говорил тут любимый зять таково слово:«Уж ты гой еси, батюшка Мамай, строгий царь!Мы кого пошлем посла во Киев-град?»Говорил Мамай таково слово:«Уж ты гой еси, любимый зять!Тебе-ка ехать во красен Киев-град,А самому остаться в белополо́тняном шатреСо своим войском с любимыим».Садился тут Василий на добра коня,Поехал Василий во Киев-град,Не дорогой ехал, не воротами,Через стены скакал городо́вые,Мимо башенки те наугольныя,Подъезжает ко двору ко княжескому,И соскакивал с добра коня удалой,Заходил же он на красно́ крыльцо,Заходил же он во светлу́ гридню,И подходил он к столам дубовыимИ клал ярлыки те скорописчатые.И подходил тут Владимир стольнокиевскийИ брал ярлыки скорописчатые.Как в ту пору да во то времяНе ясен сокол да подымается,А приехал старый во Киев-град;Забегает старый на красно крыльцо,Заходит старый во светлу гридню,А Владимир стольнокиевскийГорючими слезами уливается;Не подымаются у его белы́ руки́,Не глядят у его очи ясные;Говорил же он тут таково слово:«Ты бери-тко-ся, старый, ярлыки скорописчатые,Ты читай-ка их скоро-наскоро —И что в ярлыках тех написано,И что на бархате напечатано».И начал старый читать скоро-наскоро,Сам читал, а головушкой поматывал,Даже горючи слезы покатилися.И вслух читал, все слышали,А что же в ярлыках написано,И сроку в ярлыках не́ дано:«Не спущу из Киева ни старого, ни малого,А самого Владимира будут тянуть очи косицами,А язык-то теменем, – с живого кожу драть буду;А княгинюшку Апраксию возьму за ВасилияПрекрасного».Тогда говорил стар казак таково слово:«Уж ты гой еси, посланник, строгий царь!Уж ты дай-ка-ся мне сроку на три года». —«А не дам я вам сроку на три года». —«А дай-ка ты нам хошь на два года». —«А не дам я вам сроку на два года». —«Дайте сроку хошь на по́лгода,А бессрочных и на земле нету».Давает Василий сроку на полгода,И угощать стали Василия ПрекрасногоЗеленым вином, пивом пьяныим,Пивом пьяныим, медом сладкиим,И начали дарить золотой казной:Подарили один кубчик чиста золота,А другой-от подарили скатна жемчуга,Да дарили еще червонцей хорошиих,Дарили еще соболями сибирскими,Да еще дарили кречетами заморскими,Да еще дарили блюдами однозолотными,Да бархатом дарили красныим.Принимал Василий подарки великиеИ вез к Мамаю в белополотняный шатер.Во ту пору, во то времечкоПошел старый по Киеву-граду́,Нашел дружинушку хорошую,Того ли Потанюшку Хроменького;Писал ярлыки скорописчатыеКо своим ко братьицам ко названым:Во первых-то, к Самсону Колувану,Во вторых-то, к Дунаю Ивановичу,Во третьих-то, к Василию Касиме́рову,Во четвертых-то, к Михайлушке Игнатьевус племянником,Во пятых-то, к Потоку Ивановичу,Во шестых-то, к Добрынюшке Никитичу,Во семых-то, к Алеше Поповичу,В восьмых-то, к двум братьям Иванам,Да еще к двум братьям, двум Суздальцам.Поехал Потанюшка во чисто поле,Собрал всех удалых добрых молодцев,Русских могучих всех бога́тырей.Не ясны соколы солеталися,Не славны добры молодцы соезжалися,Ко тому ли Владимиру собиралисяИ почали думу думати, совет советовать,И начал старый у них спрашивати:«Уж вы, удалы добры молодцы!Постоим-ка мы за веру христианскуюИ за те же за храмы за Божие,И за те же честные мона́стыри,И своею мы кровью горячею,И поедем мы в далече чисто поле на рать —силу великую,Поедем мы все, покаемся.А и ты, Владимир стольнокиевский,Ты пошли-ко нам да во чисто полеСорок возов хлеба белого,Да сорок сороков зелена́ вина,Да сорок возов хлеба черного.Уж как мы живы приедем из рать – силы великия,Тогда вздумам позабавиться,И тогда, не дошедши, моим ребятам низко кланяйся,А не приедем из того побоища Мамаева, —Похорони наши тела мертвыеИ помяни русских богатырей,И пройдет славушка про нас немалая».Садились добры молодцы на добрых коней,Поехали добры молодцы во чисто поле,И расставили они шатры белополотняные,Гуляли они трои суточки,А на четвертые сутки протрезвилися,И начали они думу думати, совет советовати,И стал старый у них спрашивати:«Уж вы гой еси, сильные русские богатыри!Кому же из вас съездить в рать – силу великую,Ко тому же Мамаю богатому,Посмотреть войско изрядное, —Со которой стороны начинать нам будет?» —«На волю мы даем тебе,Кого пошлешь в рать – силу великую».И на то старому слово понравилось.«Еще Самсона послать, – силой силен,да неповоротливый.Потеряет он у Мамая буйну голову;А если Дуная послать, – Дунай он задорливый,Позадорится заехать во рать – силу великую;Есть во рати три переката глубокиих,А наставлены в перекатах копья вострые:Во-первых, он потеряет добра коня,А во-вторых, потеряет буйну голову;Не приехать ко мне Дунаю с весточкой.Если Добрыню мне послать, Добрыня все не высмотрит,И не узнать Добрыне силы Мамаевой;Если Василия послать, – не сосчитает он силу́,И не пересмотрит ее со краю́ на край,Потеряет Василий буйну голову долой;Больше мне послать и некого.Будет мне-ко, старому, самому идти.Вы гуляйте-ко суточки теперь первые,И гуляйте вы други сутки́,На третьи сутки соряжайтесяИ к ратному делу пое́зжайте, —Как зазвенит палица бое́вая,И зачивкает моя сабля вострая,И затрублю я во турий рог,И во середку в силу не ездите,А рубите силу со краю́ на край,И не оставляйте силы ни старого, ни малого,И никого не оставляйте Мамаю на́ семя».И все стали удалы добры молодцы на резвы́ ноги́,И поклонилися все низко старому.И поехал стар во рать – силу великую,И пробивался старый до бела шатра до Мамаева,Соскакивал тут старый со добра коня,И заходил старый во шатер белополотняный;Идет старый казак, низко не кланяется.Увидал тут Мамай в шатре человека странного,Говорил же Мамай таково слово:«Уж ты гой еси, Личарда, слуга верная!И зачем ты ходишь, и что тебе надобно,И откуль ты идешь, и откуль путь держи́шь,Из Киева идешь али из Чернигова?» —«Иду же я из города из Киева». —«А и что же ноне во Киеве-то деется,Не знаешь ли ты то, добрый молодец,И не слыхал ли ты да про старого?Расскажи-ка ты мне, какой он ростомИ сколь широк он плечьми?»Отвечает тут калика переходная:«Уж ты гой еси, Мамай, богатый царь!Довольно видел я Илью Муромца.Ты гляди на его всё равно как на меня же,Ростом он умеренный, в плечах не ши́рок был,Лицо у него постное, пиво пьет он по стаканчику,А вино-то пьет он всего по рюмочке,А закусывает да по калачику.У старого-то бородушка сивая,Сивая бородушка да красивая».А и тут Мамай да прирасхо́нулся:«Напрасно же шла славушка великая про старого,От востоку шла и до запада,До той орды до великой,До меня ли, Мамая грозного;Лучше меньше гонить бы силы́-войска́.Еще есть-ка при мне Рославней Рославнеевич, —Приготовь-ка для него говядины – быка зараз,А зелена вина – пивной котел;А промеж глаз у него калена́ стрела,А промеж плечами две сажени печатных».Ответ держит тут старый казак:«Ты, безумный богатый царь!Как у нас-то во городе во КиевеСобирался у князя Владимира почестей пир,А была у Владимира собака обжорлива,По подстолью собака водилася,Костьем та собака подавилася,Тут собаке и смерть пришла.Не уехать тебе, Мамай, от города от Киева,Срубит у тебя стар казак буйну голову».Тут Мамаю за беду стало́,За великую досаду показалося,И хватил-то Мамай чинжалище – вострый нож,И шиб в старого востры́м ножом,А на то старый увертлив был, ухватку знал,И ухватил старый вострый нож в белы руки,И обратил старый вострый нож,И заколол старый Мамая, и срубил ему буйну голову,И разбил палачей много множество,И добрался до своего добра коня.Скоро старый на коня вскочил,И затрубил старый во турий рог,И сомутилися у старого очи ясные,И разгорелось у старого ретиво́ сердце;Не увидел старый свету белого,Не узнал старый ночи темные,И расходились у него плечи могучие,И размахнулись руки белые,И засвистела у него палица боевая,И зачивкала его сабелька вострая,И наехали удалы добры молодцы,Те же во поле быки кормленые,Те же сильные могучие богатыри,И начали силу рубить со краю на край,Не оставляли они ни старого, ни малого,И рубили они силу сутки пятеро,И не оставили они ни единого на семена,И протекала тут кровь горячая,И пар шел от трупья по о́блака.Оставалися только во лагерях у старогоДва брата – два Суздальца,Чтобы встретить с приезду богатырей кому быть.Не утерпели тут два брата СуздальцаИ поехали во ту рать – силу великую.А и приехал тут стар казак со́ другом,А встретить-то у лагерей и некому.И ехали от рать – силы великияТе два брата, два Суздальца, и сами они похваляются:«Кабы была теперь сила небесная,И все бы мы побили ею по́ полю».Вдруг от их слова сделалось чудо великое:Восстала сила Мамаева, и стало силы больше впятеро,И приехали они ко старомуИ ко тем дружинушкам хоробрыим,И начали они рассказывать,Что мы ехали дорогой, похвалялися,И восстало силы впятеро.И сами им во всем повинилися.Тут поехала дружинушка хоробраяВо ту рать – силу великую,И начали бить с краю на край,И рубили они сутки шестеро,А встават силы больше прежнего.Узнал старый пред собой вину,И покаялся старый Спасу Пречистому:«Ты прости нас в первой вине,За те же слова глупые,За тех же братов Суздальцей».И повалилась тут сила кроволитная,И начали копать мать сыру землю́И хоронить тело да во сыру землю,И протекала река кровью горячею.Садились тут удалы на добрых коней,Поехали удалы ко городу ко Киеву,Заехали они в красен Киев-град,Во те же во честны мона́стыри,Во те же пещеры во Киевски;Там все они и преставилися.Тут старому славу поют.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги