Читаем Былины полностью

Под славным великим Новым-городом,По славному озеру по ИльменюПлавает-поплавает сер селезень,Как бы ярой гоголь поныривает;А плавает-поплавает червлен корабльКак бы молода Василья Буслаевича,А и молода Василья со его дружиною хороброю,Тридцать удалых молодцев:Костя Никитин корму держит,Маленькой Потаня на носу стоит,А Василей-ет до кораблю похаживает,Таковы, слова поговаривает:«Свет, моя дружина хоробрая,Тридцать удалых добрых молодцев!Ставьте корабль поперек Ильменя,Приставайте, молодцы, ко Нову-городу».А и тычками к берегу притыкалися,Сходни бросали на крутой бережок.Походил тут, Василий, ко своему он двору дворянскому,И за ним идет дружинушка хоробрая,Только караулы оставили.Приходит Василий БуслаевичКо своему двору дворянскому,Ко своей сударыне-матушке,Матерой вдове Амелфе Тимофеевне,Как вьюн около ее увивается,Просит благословение великое:«А и свет ты, моя сударыня-матушка,Матера вдова Амелфа Тимофеевна!Дай мне благословение великое:Идти мне, Васильку в Ерусалим-градСо всею дружиною хороброю,Мне-ка господу помолитися,Святой святыне приложитися,Во Ердане-реке искупатися».Что взговорит матера Амелфа Тимофеевна:«Гой еси ты, мое чадо милая,Молодой Василий Буслаевич!То коли ты пойдешь на добрые дела,Тебе дам благословение великое;То коли ты, дитя, на разбой пойдешь,И не дам благословения великого,А и не носи Василья сыра земля».Камень от огня разгорается,А булат от жару растопляется,Материно сердце распушается;И дает она много свинцу, пороху,И дает Василью запасы хлебные,И дает оружье долгомерное:«Побереги ты, Василий, буйну голову свою».Скоро молодцы собираютсяИ с матерой вдовой прощаются.Походили оне на червлен корабль,Подымали тонки паруса полотняные,Побежали по озеру Ильменю.Бегут оне уж сутки-другие,А бегут уже неделю-другую, -Встречу им гости-корабельщики:«Здравствуй, Василий Буслаевич!Куда, молодец, поизволил погулять?»Отвечает Василий Буслаевич:«Гой еси вы, гости-корабельщики!А мое-то ведь гулянье неохотное:Смолода бито много, граблено,Под старость надо душа спасти.А скажите вы, молодцы, мне прямого путяКо святому граду Ерусалиму».Отвечают ему гости-корабельщики:«А и гой еси, Василий Буслаевич!Прямым путем в Ерусалим-град бежать семь недель,А окольной дорогой - полтора года.На славном море Каспийскием,На том острову на КуминскиемСтоит застава крепкая,Стоят атаманы казачие:Не много, не мало их - три тысячи;Грабят бусы-галеры, разбивают червлены корабли».Говорит тут Василий Буслаевич:«А не верую я, Васенька, ни в сон, ни в чох,А и верую в свои червленый вяз.А бегите-ка-тя, ребята, вы прямым путем»,И завидел Василий гору высокую,Приставал скоро ко круту берегу;Походил-су Василий сын Буслаевич,На ту ли гору Сорочинскую,И за ним летят дружина хоробрая.Будет Василий в полугоре,Тут лежит пуста голова,Пуста голова, человечья кость.Пнул Василий тое голову с дороги прочь!Провещится пуста голова человеческая:«Гой еси ты, Василий Буслаевич!Ты к чему меня, голову, побрасоваешь?Я молодец не хуже тебя был;Умею я, молодец, валятисяА на той горе Сорочинския;Где лежит пуста голова,Пуста голова молодецкая,И лежать будет голове Васильевой».Плюнул Василий, прочь пошел:«Али, голова, в тебе враг говорит или нечистой дух».Пошел на гору высокую -На самой сопке тут камень стоит,В вышину три сажени печатные,А и через его только топор подать,В долину три аршина с четвертью;И в том-то подпись подписана:«А кто-де станет у каменя тешиться,А и тешиться-забавлятися,Вдоль скакать по каменю, -Сломить будет буйну голову».Василий тому не верует,Приходил со дружиною хороброю;Стали молодцы забавлятися,Поперек того каменю доскакивали,А вдоль-та его не смеют скакать.Пошли со горы Сорочинския,Сходят оне на червлен корабль,Подымали тонки парусы полотняны,Побежали по морю КаспийскомуНа ту на заставу корабельную,Где-то стоят казаки-разбойники,А стары атаманы казачие.На пристани их стоят сто человек,А и молоды Василий на пристань стань,Сходни бросали на крут бережок.И скочил-та Буслай на крут бережок,Червленым вязом попирается.Тут караульщики, удалы добры молодцы,Все на карауле испужалися,Много его не дожидаются,Побежали с пристани корабельныяК тем атаманам казачиям.Атаманы сидят не дивуются,Сами говорят таково слово:«Стоим мы на острову тридцать лет,Не видали страху великого.Это-де идет Василий Буслаевич:Знать-де полетка соколиная,Видеть-де поступка молодецкая».Пошагал-та Василий со дружиною,Где стоят атаманы казачие;Пришли оне, стали во единой круг.Тут Василий им поклоняется,Сам говорит таково слово:«Вздравствуйте, атаманы казачие!А скажите вы мне прямого путяКо святому граду Ерусалиму».Говорят атаманы казачие:«Гой еси, Василий Буслаевич!Милости тебе просим за единой стол хлеба кушати»,В та поры Василий не ослушался,Садился с ними за единой стол;Наливали ему чару зелена вина в полтора ведра;Принимает Василий единой рукойИ выпил чару единым духом;И только атаманы тому дивуются,А сами не могут и по полуведру пить.И хлеба с солью откушали,Собирается Василий БуслаевичНа свой червлен корабль,Дают ему атаманы казачие подарки свои,Первую мису чиста серебраИ другую - красна золота,Третью - скатного жемчуга;За то Василий благодарит и кланяется,Просит у них до Ерусалима провожатого.Тут атаманы Василью не отказывали,Дали ему молодца провожатогоИ сами с ним прощалися.Собрался Василий на свой червлен корабльСо своей дружиною хороброю;Подымали тонки парусы полотняные,Побежали по морю Каспийскому,Будут оне во Ердань-реке,Бросали якори крепкие,Сходни бросали на крут бережок.Походил тут Василий БуслаевичСо своею дружиною хороброю в Ерусалим-град,Пришел во церкву соборную,Служил обедни за здравие матушкиИ за себя, Василия Буслаевича;И обедню с панихидою служилПр родимом своем батюшкеИ по всему роду своему.На другой день служил обедни с молебнамиПро удалых добрых молодцов,Что смолоду бито много, граблено;И ко святой святыне приложился он,И в Ердане-реке искупался;И расплатился Василий с попами и с дьяконами,И которые старцы при церквй живут, -Дает золотой казны не считаючи.И походит Василий ко дружинеИз Ерусалима на свой червлен корабльВ та поры его дружина хоробраяКупалися во Ердане-реке;Приходила к ним баба залесная,Говорила таково слово:«Почто вы купаетесь во Ердане-реке?А некому купатися, опричь Василья Буслаевича:Во Ердане-реке крестился сам господь Исус Христос;Потерять его вам будет,Большого атамана Василья Буслаевича».И они говорят таково слово:«Наш Василий тому не верует, ни в сон ни в чох».И мало время поизойдучи,Пришел Василий ко дружине своей,Приказал выводить корабль из устья Ердань-реки.Поднели тонки парусы полотняны,Побежали по морю Каспийскому,Приставали у острова Куминского.Приходили тут атаманы казачие,И стоят все на пристани корабельные.А и выскочил Василий БуслаевичИз своего червленого карабля,Поклонились ему атаманы казачие:«Здравствуй, Василий Буслаевич!Здорово ли съездил в Ерусалим-град?»Много Василий не бает с ними,Подал письмо в руку им,Что много трудов за их положил,Служил обедни с молебнами за их молодцов.В та поры атаманы казачиеЗвали Василия обедати,И он не пошел к ним;Прощался со всеми теми атаманы казачьими,Подымали тонки парусы полотняные,Побежали по морю Каспийскому к Нову-городу.А и едут неделю споряду,А едут уже другую.И завидел Василий гору высокую Сорочинскую;Захотелось Василию на горе побывать,Приставали к той Сорочинской горе,Сходни бросали на ту гору,Пошел Василий со дружиною.И будет он в полгоры,И на пути лежит пуста голова, человечья кость,Пнул Василий тое голову с дороги прочь,Провещится пуста голова:«Гой еси ты, Василий Буслаевич!
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека народно-поэтического творчества

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги