Читаем Былины полностью

Ай во том во городи во Рязанюшки,Доселева Рязань-то слободой слыла,Нонече Рязань-то слове городом.В той-то Рязанюшке во городеЖил-был Никитушка Романович.Живучись, братцы, Никитушка состарился,Состарился Никитушка, сам преставился.Еще жил-то Никита шестьдесят годов,Снес-де Никита шестьдесят боев,Еще срывочных, урывочных числа-смету нет.Оставалась у Никиты любима семья,Ай любима семья-та - молода жена,Молодыя Амельфа Тимофеевна;Оставалось у Никиты чадо милое,Милое чадушко, любимое,Молодыя Добрынюшка Никитич сын.Остался Добрыня не на возрасте,Ка-быть ясный-от сокол не на возлете,И остался Добрынюшка пяти-шти лет.Да воз рос-де Добрыня-та двенадцать лет.Изучился Добрынюшка вострой грамоте,Научился Добрынюшка да боротися,Еще мастер Никитич а крутой метать,На белы-ти ручки не прихватывать.Что пошла про его слава великая,Великая эта славушка немалаяПо всим городам, по всим украинам,По тем-то ордам по татаровям;Доходила эта славушка великаяАй до славного города до Мурома,До стары казака-та Ильи Муромца, -Что мастер Добрынюшка боротися,А крутой-де метать на сыру землю;Еще нету такова борца по всей земли.Стал тогды Илеюшка собиратися,Еще стал тогды. Илеюшка собронятисяАй на ту-эту на славушку великую,На того же на борца на приудалого.Он седлал, уздал тогда коня доброго,Ай накладывал уздицу-ту тесмяную,Ай наметывал седелышко черкасское,Да застегивал двенадцать вси подпружины,Застегивал двенадцать вси спенёчики:Ай подпружины-ти были чиста серебра.Да спенёчки-ти были красного золота.И сам тогды стал сбруе приговаривать!«Булат-железо не погнется,Самохйнский-о щелк сам не порвется,Еще красно-то золото в грязи не ржавеет».Только видели Илеюшку собираючись,Не видели поездочки Ильи Муромца;Только видели - во поле куревушка вьёт.Он здраво-то ехал поле чистое,И здраво-то ехал лесы темные,И здраво-то ехал грязи чёрные.Еще едет ко Рязанюшке ко городу;Ко городу ехал не дорогою,Во город заезжаё не воротами, -Конь скакал же через стену городовую,Мимо ту же кругл у башню наугольную,Еще сам же говорил тогда таково слово:«Ай доселева Рязань-то слободой слыла,И нонече Рязань-то слывет городом».Увидал-то он маленьких ребятушек,И сам говорил им таково слово:«И скажите вы, живёт где-ка Добрынюшка?»Доводили до Добрынина широка вора:У Добрынюшки двор был неогромистый,Ай подворьице-то было необширное,Да кричал-то он, зычал зычным голосом.Ай во всю жа богатырску буйну головушку;Еще мать сыра земля под ним потрясалася,Ай Добрынина избушка пошатилася,Ставники в его окошках помитусились,Стеколенки в окошках пощербалися.«Э ли в доме Добрынюшка Никитич сын?»Услыхала-де Амельфа Тимофеевна,Отпирала-де окошочко косищатоИ речь говорила потихошеньку,Да сама же говорила таково слово:«Уж и здравствуй, восударь ты, да Илья Муромец!Добро жаловать ко мне-ка хлеба-соли исть,Хлеба-соли ко мне исть, вина с медом пить».Говорил восударь тогды Илья Муромец:«Еще как меня знать, вдова, ты именем зовешь,Почему же ты меня знать из отечества?»Говорила Амельфа Тимофеевна:«И знать-то ведь сокола по вылету,Еще знать-то богатыря по выезду,Еще знать молодца ли по поступочки».Да немного-де Илеюшка разговаривал:Еще речь говорит - коня поворачцват.Говорила-де Амельфа Тимофеевна:«Уж ты гой есть, восударь ты, Илья Муромец!Ты не буди ты спальчив, буди милослив:Ты наедешь как Добрынюшку на чистом поли.Не сруби-тко Добрый юшке буйной головушки;Добрынюшка у меня ведь молодёшенек,На речах у мня Добрынюшка зашибчивый,На делах у мня Добрынюшка неуступчивый».Да поехал восударь тогда во чисто поле.Он выехал на шоломя на окатисто,На окатисто-то шоломя, на угор исто,Да увидел под восточной под стороночкой -Еще ездит дородный добрый молодец,Потешается потехами веселыми:Еще мечет свою палицу боёвую,Да на белы-ти рученьки прихватывал,Ай ко палице своей сам приговаривал:«Уж ты палица, палица боевая!Еще нету мне тепере поединщика,Еще русского могучего богатыря».Говорил восударь тогды Илья Муромец:«Уж те полно, молодец, ездить, потешатися,Небылыми словами похвалятися!Уж мы съедемся с тобой на поле, побратаемся,Ай кому-то-де на поле будё божья помощь».Услыхал во Добрынюшка Никитич сын,Ото сна будто Добрынюшка пробуждается,Поворачивал своёго коня доброго.А как съехались богатыри на чистом поли,Ай ударились они палицами боёвыми,И друг дружки сами они не ранилиИ не дали раны, к ретиву сердцу.Как тут съехались во второй након,Ай ударились они саблями-ти вострымиОни друг дружки сами не ран или,Еще не дали раны к ретиву сердцу.А как съехались богатыри во третьей након,Ударились ведь копьями мурзамецкими,Еще друг-то дружки сами не ранили,Еще не дали раны к ретиву сердцу,Только сабли у них в руках поломалися.Да скакали через гривы-ти лошадиные,Ай схватилися богатыри большим боем,Ай большим-то боём да рукопашосным.Да водилися богатыри по первый час,Да водилися богатыри по второй час,Ай водилися богатыри ровно три часа.Да по божьей было всё по милости,По Добрынюшкиной было да по участи:Подвернулась у Илеюшки права ножечка.Ослабла у Илеюшки лева ручушка;Еща пал-то Илеюшка на сыру землю;Еще сел тогды Добрыня на белы груди,Сам он говорил ёму таково слово:«Уж ты вой еси, дородный добрый молодец!Уж ты коего города, какой земли,Какого сын отца ты, какой матери,И как, молодца, тебя именем зовут,Еще как звеличают из отечества?»Говорит восударь-о Илья Муромец:«Ай сидел-от кабы я утя на белых грудях,Не спросил бы я ни родины, ни вотчины,А спорол бы я тавои да груди белые.Досмотрил бы я твоего ретива сердца».Говорил-то Добрынюшка во второй након;Говорил тогды Никитич во третей након;Говорил же восударь тогды Илья Муромец:«Уж как езжу я из города из Киева,Ай старый-де я казак-тот Илья Муромец,Илья Муромец я ведь сын Иванович».Да скакал тогда Добрынюшка со белых грудей,Берё-де Илеюшку за белы руки,Ай целуё в уста-ти во сахарные:«Ты прости меня, Илеюшка, в таковой вины,Что сидел у тебя да на белых грудях!».Еще тут-де братаны-ти поназванелись:Ай крестами-ти сами они покрестовались;Ай Ильюшка-то был тогды ведь больший брат,Ай Добрынюшка-то был тогды а меньший брат.Да скакали ведь они на добрых коней,Ай поехали, братаны, они в Рязань-городАй ко той они ко Добрыниной родной матушке.Да стречает их Амельфа Тимофеевна.Приехали братаны из чиста поля,Они пьют-то тогда сами, проклаждаются.Говорил же восударь тогды Илья Муромец:«Уж ты гой еси, Амельфа Тимофеевна!Ты спусти-тко-се Добрынюшку Никитича,Ты спусти-тко его ты да в красен Киев-град».Да поехали братаны в красен Киев-град,А к тому же-де князю ко Владимиру.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека народно-поэтического творчества

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги