Читаем Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков полностью

И как будут богатыри за 121 поприщь до Царяграда, переезжают Смогру реку, а[ж]но идут 121 человек, а на них платье калическое. Приехал к ним Алеша Попович, говорит им таково слово: «Братцы вы, калики перехожие! Даваите вы нам с себя платье каличье». Зговорят калики перехожие: |25| «Ои еси ты, Алеша Поповичь! Мы тебе не дадим платья с себя каличья, а мы люди нищие». [А у калик атоман], а самово ево зовут Никитою, а родиною он Карачевец. Приезжает к ним Илья Муромец, зговорит им Илья: «Не за што нам, братцы, бранитися, и емлите вы у нас платье светлое, а нам даваите с себя платье каличье!» Зговорят калики, |30| перехожие люди: «С тобою нам, Илья Муромец спору не будет». Дают с себя платье калики перехожие калическое, а богатыри с себя дают платье светлое. Говорит Добрыня Резановичь: «Почто2 ты, Никита Карачевец, ходил во Царьград?» И Никита сказал ему: «Ходил я прямых вестеи проведывать: есть ли отход и отпуск богатырем х Киеву? И те вести прямо |35| неизменные: ездя[т] богатыри во Цареграде, а хвалятся перед царем, хотят ехать х Киеву, и в Киеве хотять сечь учинить великую, и князя великаго Владимера киевскаго и со княгинею и богатырями его в полон взяти». Зговорит же Илья Муромец своим товарищем: «Слышите ли вы, товарищи? За то слуги головы складывают!» Оставляют же богатыри свои |40| добры кони у Смугры реки и все доспехи крепкие, по однои емлют по булатнои палице, и те несут под гунями скурьятными. И говорять, идучи,3 промеж собя: «Есть ли кто говорит татарским языком?» Говорит дворянин: «Всех нас лутчи Алеша Поповичь: каков он пьян, таков и трезв, и всех он лутчи бранится».

|45| И пришли богатыри во Царьград, и в те поры у ц<аря> стол идет, а в стол подают третию ест<ву>. И учали калики перехожие милостыни прошати, против4 окна стоячи, чтобы было слышати голосы царю Констянтину ис полаты. Говорит царь Констянтин своему богатырю Тугарину Змиевичю: «Познал я тех калик, слышу я по речам, кабы руские |50| пришли, попытаю их о киевских вестях: либо5 что они ведают». Позвали калик тех ко царю, и царь учал их спрашивати: «Скажите вы, калики перехожие, котораго вы есть города?» Говорит Илья Муромец: «Ходили мы, государь, ис Киева от великаго князя Владимера киевскаго». А против царя седит Идол богатыр, ростом он без меры велик. [Г]овори[т] он царю |55| Констянтину: «Государь царь, волнои он человек, спроси их о ки[е]вских вестях и о багатырех, сколко их у великого князя Владимера киевскаго?» Говорить Илья Муромец царю Констянтину: «321 богатыря, да удалы добре, необычно! Есть, как Илья Муромец, славныи богатырь». И рече царь Констянтин: «Каков он рожею и ростом? Посмотри по нашим богатырем!» |60| Говорит Илья Муромец: «Ростом толко с меня величиною, а рожею на меня же походил». Говорит Идол богатырь, посмехается: «Аще толко правда, что таков Илья Муромец, и я на ладонь посажу, а другою роздавлю». Да он же говорит, Идол богатырь, царю Констянтину: «Не умешкаи, царь государь Констянтин, службе богатырские! Отпущаи нас |65| скорово; толко слово несолгано будет, и мы как будем в Киеве, преведем к тебе великаго князя Владимера киевскаго и со княгинею и сь его богатыри». А в Киеве хотят учинить6 сечь великую. Не стерпел словес слышачи, зговорит Алеша Попович так: «Как приедите х Киеву, такова тебе слова не говаривать, познаешь от Киева дорогу не путем, и прочь уже тебе |70| от Киева не отъезживать». Идол же на него осержается. Говорить Залешанин: «С твоего, государь, царскаго меду упился, и он говорит ни ту ни сю». Алеша же Поповичь говорит: «Богатыри, уимите свое сердце богатырское, по тихому говорите, потерпите маленько, нелзя с тобою таиново слова молвити».

|75| Спрашивает царь Констянтин: «Видали ли вы своих богатыреи лошадеи в Киеве?» Зговорит дворянин Залешанин: «По вся дни видали лошадеи киевских богатыреи. Зговорит Идол богатырь: «Волнои он человек, вели ты, государь, показать свои лошади царские». Царь же Констянтин велел привести свои лошади на двор царскии и ставити их против полаты |80| царские. И выглянули калики перехожие из окна ис полаты, и молвят калики: «В Киеве у нас у худых людеи лютче тех лошадеи». Зговорил богатырь Идол: «Царь государь Коньстянтин! Волнои он человек, вели им показати наши лошади богатырские». Ведут же лошадь Идола богатыря 201 человек на двух чепях золотых да 101 человек ведут лошадь Тугарина |85| Змиевича. Издалеча калиги лошади увидели. Говорит дворянин За[ле]шанин: «Сверху, государь, не смеем смотрити; вели, государь, нам на земли посмотрити».

Идут же калики от царя из полаты ис сенеи смотрить лошадеи. Смети[ли] богатыри и говорят промеж собя, идучи: «Топерво, товарыщи, пора |90| пришла, — готовьте палицы булатные, отимаите кони добрые, садитеся на них, братцы, без седел!» Пришли богатыри г добрым конем, свиснули палицами булатними, отняли по добру коню, полетели тут головы татарские. Сели на добры кони, поехали из града вон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги