Читаем Былины в записях и пересказах XVII—XVIII веков полностью

Тогда у них кобыла принесла жеребенка худова и шелудиваго. И молодец |20| Илья Муромец сын Ивановичь выпросил молодова жеребенка на свои руки, и стал ево кормит и поит и[з] своих рук, и по зорям поважеват и покатыват. И в десет лет такои стал велик, храбрь и силен. И накупи Илъя Муромец доспехи богатырския, и стал быт [в] великои славе и чести, славно богатырь1 и силны Илъя Муромец.

|25| И был в церкви божи, слушел святую заутреню воскресную. И отслушел заутреню, походь держал ка столнаму граду Кееву, ко князю Владимеру, к солнышку Всевславичу. И завет держал на свою востраю саблю, и на крепкои лук, и на калену стрелу, что во всю дорогу востраи сабли [из] нажен не вынимат и на крепкои лук калены стрелы не накладыват.

|30| И подымаетца ево доброи конь, аки дым столбом, и скачет чрезь лесы дремучия, горы и долы меж ног пущает. И как будет под градом Себежем, услышал тут стук и топот, и конское ржание, крик и шум великои. И проведал Илъя Муромец, ажно стоят под градом три царевича, а со всяким царевичам по сту и по тысещи воиску, и хотят Сибирское царство взят, |35| а самаго царя полонит. И тут Илъя Муромец зовет свои переменяет, востраю саблю вынимает и напущает на всю силу ратную, и побил всех; а трех царевичев в полон взял и подарил сибирскаму царю.

И сибирскои царь2 спрашивает: «Гои еси ты, доброи молодец! Как тебя именем зовут, как величают по отчеству и которого города?» Ответ |40| держит доброи молодец: «Меня по имени зовут Илюшкою, а по отчеству Иванавь сын, уроженец города Мурома». И еще спрашивает сибирскои царь: «Куда твоя дорога иметца?» Ответ держит Илъя Муромец: «Еду я ко столному граду Кееву». И сибирскои царь говорит: «Пожалуи, Илъя Ивановичь, живи ты у меня, и золота козна тебе будет царская не заперта, |45| и дам тебе да полцарсва моего». А Илъя Муромец не соизволяет и спрашивает: «Куда премая дорога ко граду Кееву, как бы ближе ехат?» И сибирско[и] царь говорит: «Прямои, государь Илъя Ивановичь, дороги нет у нас х Киеву, а премая была дорога на Брынския леса, на грязи топучия, на мосты калиновыя, чрезь реку Смородину; толко та дорога залегла ровно |50| тридцать лет. И в те года не один человек не прохаживал, ни зверь не проры[с]кавал, ни птица не пролетывала, того ради тут зовладел дорогу Соловеи разбоиник и поныне там живет и з детми своими». И тут б[о]гатырское серцо разгорелося, поехал премою дорогою х Кееву.

И как будет на мосту калиновом чрезь реку Смородину, напустил на |55| нево Соловеи разбоиник и засвистал своим боготырским посвистом разбоиническим. И тут под Ыльею Муромцем боготырскои кон спотыкнулси. И то зговорит Илья Муромец: «Али нету на свете рускои земли!» Ударил добраго коня своею палицею железною: «Стои ты, волчъя сытост, травеннои мешек, стои ты, не спотыкаися от такои леснои пагулицы чучелы!» |60| И вынимает свои крепкои лук из налушника, калену стрелу ис колчана, и, натенувши, выстрелил в Соловья разбоиника. И попал ему в правои глась. И Соловеи разбоиник упал на землю, аки са 12 дубов, аки болше сноп на землю. Илья Муромец подскачил, и сел у Соловья разбоиника на белых грудех, и хочет у нево вынут ретиво серцо. И возмолица |65| Соловеи разбоиник: «Гои еси ты, силны богатырь Илъя Муромец сын Ивановичь! Оставь душу на покаяние». И что зговорит Илъя Муромец: «Где вся твоя, Соловеи3 разбоиник, золота козна лежит?» И Соловеи разбоиник отвещает: «Моя золота козна лежит в моих селах Кутузовых. А гонцы гоняют по 2 месяца до тех сел, а скоро н[а]скоро — в оди[н] месец».

|70| И тут Илъя Муромец привязывает Соловья разбоиника к своему стремену булатному. И как будут пот селами Кутозовами, зов[и]дели Соловьевы 12 сыновь и говорят: «Вон наш батюшка едет, а вь тороках везет добрава малатца у стремени привязоно». И болше[и] сын говорит: «То едет Илъя Муромец, а в тороках ведет нашево батюшку». И тут дети пометалися |75| в кладовую горницу в золоту козну, и девают на себе ружье богатырския, и хотят с Ылею Муромцем повоеват. И Соловеи говорит: «Государи мои детушки, не дражните вы добраго молотца, зовите вы ево к себе хлеба кушет и сожаитя ево за сталы дубовы и за ествы сахорныя».

А Илъя Муромец поворотил своим добрым конем ко граду Кееву, ко |80| князю Владимеру. И как будет под градом Кеевом, и скачет чрезь стену белу каменую, прямо едет во дворец, не докладоваючи и шапки не снимаючи. И у дворца поставил своего коня богатырскаго и Соловъя разбоиника привязана, и сам пошел во дворец, княженецкия полаты.

И вошел молитца чудотворным образам, а князю Владимеру нискои поклон, |85| а после поклонился на все четыре стороны. И князь Владимерь кеевско[и] спрашивает: «Как тебе, добро[и] молодец, именем зовут и как величают по [о]течеству, ис которого города и давн[о] л из города?» Ответ держит доброи молодец: «Зовут, государь, меня Илюшкою, а по [о]течеству Иванов сынь, уроженец города Мурома, а из Мурома воскресную заутреню». |90| И князь Владимерь усмехаетца: «Что ты, Илъя, вреш и не свое говориш! Не твоиския у меня гонцы — гоняют ровно два месеца, а скоро наскоро — в один месец ис Кеева в Муром».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги