Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

В небольших общинах раввин мог быть кантором, совершать обряд обрезания, осуществлять надзор за кашрутом. Потом в обязанности раввинов вошло заключение браков и совершение разводов. Для этого, в особенности для развода, требовалось знание религиозного закона. Раввин стал и судьей.

От кандидатов на должность раввина стали требовать наличие соответствующего образования, знание еврейского законодательства, способность принимать решения в возникающих спорах. Авторитет раввина становится беспрекословным, ему подчиняются все евреи общины. Раввин становится самым уважаемым человеком в общине, ее духовным лидером, главной фигурой иудаизма.

Важно то, что евреи в своей массе доверяли своим религиозным и духовным учителям, шли за ними и поддерживали их. Не будь у евреев хедеров и иешив, вероятно не было бы и той блестящей плеяды философов, ученых, композиторов, литераторов, которых они подарили миру.

С наступлением эпохи Просвещения (XVIII век), когда знание стало отделяться от веры, у евреев взамен массового религиозного образования массовым стало светское образование. Религиозное образование осталось уделом лишь религиозных евреев.

На концепции раввина, сформировавшейся в средние века, основана религиозная структура современного Израиля. Раввин рассматривается как ученый и наставник, духовный лидер, получающий установленную плату или вознаграждение за выполнение определенных обязанностей. Его главные функции: проповедническая деятельность, работа с прихожанами, участие в делах общины, отправление культа в военных и гражданских учреждениях.

В современном Израиле действуют два верховных раввина — ашкеназский и сефардский, оба — государственные должностные лица. В больших городах — также два раввина. Их назначение на должность утверждается верховными раввинами и Министерством по делам религии. Региональные раввины назначаются местными религиозными советами. Завершают иерархию раввинов равы синагог.

* * *

Секрет евреев.

Секрет евреев, сумевших в древний период своей истории сохранить свою этническую целостность, заключался в их религии, в их синагогах и школах, в их раввинах и учителях.

Римский философ Авнимус Гагарди, II век н. э.:

«Обойдите все синагоги и школы этого племени, и если услышите там лепет младенцев, то вы ничего с этим народом не поделаете; а вот когда умолкнет голос детей в школах, вы легко победите это племя».

Формирование национального характера евреев

Еврейский национальный характер во многом сформировался под влиянием религии иудаизм и событий истории. Процесс формирования еврейского характера был длительным, в основном национальный характер евреев сформировался к IV веку до н. э.

Евреям еще с древних времен присуще стремление отыскать истину. «Правды, правды ищи», — наставляет Библия (Втор. 16: 20).

Создатель философии религиозного сионизма Авраам Ицхак Кук (1865–1935) отмечал как одно из главных качеств евреев — постоянное расширение и углубление своей религии с целью поиска истины: «Процесс постоянного расширения и углубления Учения, вызванный необходимостью давать ответы на актуальные вопросы, порождаемые постоянно меняющимися событиями и обстоятельствами — один из главных принципов иудаизма».

Находясь во враждебном окружении, евреям, чтобы выжить, необходимо было находить ответы на очередную грозящую им опасность. Поиск ответов на вызов времени — характерная черта евреев. Поиск истины вызывал у евреев стремление к знаниям. Жажда к знаниям, заложенная в хедерах и иешивах, вошла в плоть и кровь евреев, стала национальной чертой еврейского народа.

Евреев всегда отличало обязательное соблюдение религиозных заповедей. Австрийский писатель Л. Захер-Мазох (1836–1895) в своей книге «Еврейская жизнь. Слово и рисунок» писал: «В Верхней палате английского парламента рассматривался Билль о правах евреев в Англии. Один из лордов обратился в связи с этим с вопросом к главе Английской церкви архиепископу Кентерберийскому: «Правда ли, что у евреев иная мораль, чем у христиан?»

Ответ верховного пастыря гласил: «Мораль у них та же, что и у нас. Разница лишь в том, что они ее соблюдают».

Соблюдение религиозных заповедей стало национальной чертой характера еврейского народа.