Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

Евреи стали перемещаться в Восточную Европу, которая предоставила им сферу деятельности. Центр тяжести европейского еврейства переместился на Восток, где евреи развивали финансы, промышленность и торговлю. Потом положение евреев в Восточной Европе стало таким же тяжелым, как и в оставленной ими Западной Европе.

Говорят, что евреи любят деньги. Деньги любят все — евреи и неевреи. Как евреи, так и неевреи для приобретения денег порой совершают недостойные поступки. Когда же какой-то еврей уличен в неблаговидных денежных делах, то сразу же весь еврейский народ обвиняется в финансовых махинациях и чрезмерной любви к деньгам. Это несправедливо, ведь ничего подобного не происходит когда русский, немецкий или какой-либо иной национальности бизнесмен уличен в финансовых махинациях.

Главное богатство еврейского народа, накапливаемое и хранимое столетиями, не деньги, а духовные ценности еврейской религии.

Возникновение капитализма. В древние времена творческие способности евреев выразились в религии — в создании первой в мире духовной монотеистической религии иудаизм.

В раннее средневековье деловые качества евреев проявились в торговле. Христиане презирали торговлю и эту сферу деятельности отдали евреям. Еврейская торговля получила широкое распространение на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Европе, она проникла в Индию и Китай.

В средние века в городах широкое развитие получили большие мастерские-мануфактуры. Развитие мануфактур привело к накоплению капитала и возникновению экономики, основанной на частной собственности на средства производства. Общество с такой экономикой стали называть капитализмом.

Капитализм возник в ХIV — ХV веках в торговле Италии и в мануфактуре Голландии. С ХVI века капитализм начал развиваться в странах Западной Европы. В XIX веке капитализм создал крупное машинное производство, развил науку и технику.

Евреи оказали очень большое влияние на развитие капитализма. Европейская знать бизнесом не хотела заниматься, она считала бизнес презрительным занятием. Евреям всегда отдавали то, чем не хотели заниматься другие. Евреи в бизнесе увидели достойное занятие и путь к богатству. В силу образованности они оказались лучше других подготовлены к бизнесу. Немецкий экономист Вильгельм Рошер (1817–1894) в своей работе «Евреи в Средние века с точки зрения торговой политики» о роли евреев в развитии капитализма отмечал: «Евреи в то время удовлетворяли великой потребности народного хозяйства — потребности в промышленно-торговой деятельности, которая долгое время не могла быть удовлетворена никем другим. Германские и отчасти также романские народы уже чувствовали эту потребность, но вследствие своей незрелости не были в силах удовлетворить ее собственными силами, между тем евреи тогда уже вполне соответствовали этой потребности и были вполне способны удовлетворить ее». Евреи лучше других народов оказались подготовлены к встрече с капитализмом.

Давид Рикардо — отец капитализма. Зародившийся капитализм повел борьбу с невежеством, мракобесием и религиозным фанатизмом феодализма, тормозивших его развитие.

Капитализм требовал новых общественных отношений, основанных на гуманизме, свободе и равенстве людей. Капитализму требовались знания о законах развития природы, человеческого общества, мышления. Обществу требовалась философия капитализма. Евреи дали ответ на этот вызов времени.

Они стали крупными философами капитализма. Одним из таких ученых был Давид Рикардо.

Рикардо родился в Лондоне в 1772 г. в еврейской семье. Его предки, испанские евреи, бежали от инквизиции в Голландию. Отец Рикардо затем переехал в Англию, где сначала занимался оптовой торговлей, а потом торговлей векселями и ценными бумагами.

Юный Давид постиг тайны коммерции в Амстердаме в конторе своего дяди. В 16 лет он стал ближайшим помощником отца в конторе и на бирже. Наблюдательный, сообразительный, энергичный, он быстро сделался заметным человеком на бирже и в деловых кругах Лондона. Рикардо женился в возрасте 21 год. Поскольку брак был заключен вопреки воле отца, то от родителей он ничего не получил. В 25 лет Рикардо уже был отцом троих детей (всего их было восемь). В 26 лет он уже состоятельный делец, а вскоре становится крупнейшей фигурой лондонского финансового мира.

Добившись богатства, Давид Рикардо, обладавший любознательным умом и ненасытной жаждой знаний, увлекся науками. Он продолжал успешно делать деньги, но главным его делом стали занятия по политической экономии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология