Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Глава 5 Капитализм. Хаскала. Возникновение антисемитизма

Евреи и капитализм

Евреи и деньги. В древние времена до появления денег роль всеобщего эквивалента для осуществления меновых операций выполняли шкуры зверей, зерно, скот. Это было неудобно, так как обмен мог состояться только при условии, что каждая из сторон нуждалась в товарах, которые предлагала другая. Со временем торговцы стали использовать монеты из золота, серебра и меди, которые более лучшим образом отвечали требованиям купли-продажи. Существует мнение, что первые монеты появились в древнем государстве Лидия (территория современной Турции) еще до VII века до н. э. Вскоре монеты вошли в обращение и в других странах.

В I веке в Иерусалим стали массово приезжать люди из разных стран, чтобы уплатить ежегодный налог на храм, купить жертвенное животное или принести другие добровольные приношения. Люди привозили с собой монеты, которые были в обращении в их местности. Но налог на храм можно было уплатить монетами, имевшими хождение только в Иудее. Тогда в Иерусалимском храме появились меновщики монет, которые за плату обменивали монеты других стран на монеты Иудеи.

В средние века торговля уже не могла развиваться без капиталов. Появилась еще одна группа людей, чья деятельность была связана с деньгами, — это, так называемые, ростовщики. Они не только обменивали деньги, но и брали их на хранение, выплачивая проценты тем, кто давал деньги им на хранение, и давали ссуды под проценты.

Церковь получение дохода от денег считала презренным делом и призывала христиан не заниматься им. Это сейчас финансовая деятельность считается весьма доходным и престижным родом деятельности, а тогда к ростовщичеству относились резко отрицательно. Достойным ремеслом считалось выращивать хлеб, разводить скот, строить дома. Если кто-то, накопив денег, начинал ссужать их под проценты, как он тут же в глазах окружающих превращался в паразита и подвергался всеобщему осуждению. Церковь и христианская аристократия презрительно относились к деньгам как капиталу, не понимая значения ссудного процента.

Поскольку из-за инаковерия евреи постоянно преследовались и были бесправны, то общество им оставляло те занятия, которыми другие не хотели заниматься. Евреям не давали возможности заниматься почтенными ремеслами, их не принимали в ремесленные гильдии. Поэтому профессии сапожника, портного, старьевщика, перекупщика, кабатчика стали типичными еврейскими профессиями. (Мой дедушка был старьевщиком, а дедушка жены — сапожником.)

Большинство людей того времени не понимали роли денег в жизни общества. Евреи разглядели сущность денег. Они сняли с них мистический ореол и показали их истинную сущность — быть не только средством обращения при купле-продаже, но и средством накопления и сбережения. Развитие банковского дела с целью сужения денег под проценты стало величайшим новаторством евреев. Евреи заставили европейскую культуру уважать деньги как капитал, привили интерес к капиталу, без чего не могло быть образование капиталов и капитализма.

Испания, Италия, Франция, Германия, Англия, чтобы основать города, развить торговлю и ремесла, не имея сословия банкиров, стали приглашать евреев на поселение. Евреи быстро обогатились, в их руках сосредоточился значительный капитал. Еврейские банкиры преуспели не столько в силу своих особых финансовых талантов, сколько в нежелании и неумении христиан вести финансовые дела. Еврейские банкиры были справедливы и честны, единичны были финансовые скандалы, в которых они оказывались замешаны. В минуту финансовых затруднений правительства и многие частные лица стали обращаться к еврейским банкирам, рассчитывая на их помощь и умение держать язык за зубами. Евреи стали влиятельными людьми в жизни общества.

Когда европеец спохватился и захотел сам заниматься финансовой деятельностью, то оказалось, что все доходные места уже заняты евреями. Тогда европейцы стали требовать удаления евреев из общества, чтобы отобрать у них капитал и занять их места в банках. В сознание христианских масс стал внедряться миф о коварных и жестоких евреях-ростовщиках. Теперь к притеснениям евреев по религиозным причинам добавились и экономические соображения.

Англичане, постепенно вытесняя евреев из банков, когда почувствовали, что можно обойтись и без евреев, начали изгонять их из страны. К концу XIV века по экономическим соображениям евреи были изгнаны и из Франции. В XV веке по этой же причине евреев изгнали из различных немецких государств. В изгнании евреев из Испании и Португалии помимо религиозных причин, были и серьезные экономические мотивы. В результате экономические функции правления из рук евреев перешли в руки европейцев, а Западная Европа, которая тысячу лет была центром еврейской жизни, изгоняя евреев, к XVI веку практически лишилась еврейского населения.